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养生备于理:“精神胜利法”可养生?
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-20   浏览次数:

石成金《知足歌》

世间万事怎能全,少得温饱即感天。我虽淡饭充饱腹,还有饥饿叫可怜。

我虽布衣遮身暖,还有露体冷凄然。我虽破屋蔽风雨,还有茅蓬常漏天。

我虽妻小多负累,还有孤苦独自眠。我虽薄田种几亩,还有地无一垄田。

凡事但将下等比,我今所得已多焉!

注释

〇全:十全十美;全部满意。

〇负累:负重拖累。

〇垄:田垄。高出地面种植作物的土埂埂。

〇下等:下面的等级。指比自己差等的。

译文

人生世间哪能万事全都满意,所得虽少只要温饱就当感人戴天。我虽只是粗茶淡饭充饱肚子,看一看世上还有终日饥饿叫可怜。

我虽只是布衣破被遮身取暖,看一看世上还有缺衣露体冷凄然。我虽只是破屋草舍挡蔽风雨,看一看世上还有茅蓬破陋常漏天。

我虽只是妻儿老小多些负累,看一看世上还有孤苦无依独自眠。我虽只是薄田瘠地种植几亩,看一看世上还有荒地黄土无垄田。

凡事但愿眼睛向低将下等比,比一比想一想我今所得已够多呢!

养生旨要

石成金自幼体弱多病,后来悉心调养保健,摆脱病患,身体转弱为强。他体魄康复的主因就是调养精神,而调养精神的一种良方就是“知足不争,知足而止”,从而颐养精神,健康长寿。为了宣传推广这种精神养生法,他特意创编了这首《知足歌》。

养生备于理:“精神胜利法”可养生?

颐养精神(资料图 图源网络)

花花世界,诱惑极多,物欲横流,勾逗人心,何以能够面对那各种诱惑而不动心?何以能够面对自己生活而知足?石成金的办法很简单,也很现实,那就是人们常说的“比下有余”。这似乎跟鲁迅笔下阿Q寻求的“精神胜利法”相类,或许有人认为比较低级,甚至是自欺欺人,但对于克制欲望、平衡心理却有着立竿见影的效果,从精神养生意义上说不失为一种可行的法则。

附录1:

[明]冯其源“知足歌”6首

知足歌,知足歌,栋垣何必要嵯峨!茆屋数椽蔽风雨,颇堪容膝且由他。君不见世间还有无家者,露处沙眠可奈何?

请看破,莫求过,竹篱茅舍心常足,便是神仙安乐窝。

(冯其源《知足歌·咏居室》)

知足歌,知足歌,田园何必苦谋多!只用平畴十数亩,或禾或菽自耕锄。君不见世间还有无田者,籽粒艰难可奈何?

请看破,莫求过。一犁春雨常知足,身伴闲云挂绿蓑。

(冯其源《知足歌·咏田产》)

知足歌,知足歌,衣裳何必用绫罗!布衣亦足遮身体,破衲胸中寓太和。君不见世间还有无衣者,霜雪侵肌可奈何?

请看破,莫求过。鹑衣百结常知足,胜佩朝臣待漏珂。

(冯其源《知足歌·咏衣服》)

知足歌,知足歌,盘飧何必羡鱼鹅!蔬食菜羹聊适口,欣然一饱便吟哦。君不见世间还有无粮者,爨冷烟消可奈何?

请看破,莫求过。粗茶淡饭常知足,鼓腹遨游仿太和。

(冯其源《知足歌·咏饮食》)

知足歌,知足歌,娶妻何必定娇娥!荆钗裙布知勤俭,黾勉同心乐更多。君不见世间还有无妻者,独宿孤眠可奈何?

请看破,莫求过。妻房丑陋常知足,白手谐欢赛翠娥。

(冯其源《知足歌·咏妻房》)

知足歌,知足歌,养儿何必尽登科!当知有子万事足,虽然顽钝可磋磨。君不见世间还有无子着,只影单形可奈何?

请看破,莫求过。有儿绕膝常知足,切莫劳形坐马骡。

(冯其源《知足歌·咏子息》)

附录2:

[清]钱德苍“知足歌”

人生尽受福,人苦不知足。思量事累苦,闲着便是福。思量疾厄苦,无病便是福。思量患难苦,平安便是福。思量死来苦,活着便幸福。

也不必高官厚禄,也不必堆金积玉。看起来一日三餐,有许多自然之福。我劝世间人,不可不知足。

(钱德苍《解人颐》)

附录3:

[清]钱德苍“不知足诗”

终日奔波只为饥,才方一饱便思衣;衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子,恨无田地少根基;买到田园多广阔,出入无船少马骑。

槽头结了骡和马,叹无官职被人欺;县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。

若要世人心里足,除是南柯一梦西。

(钱德苍《解人颐》)

养生备于理:寿命长短在自己

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》(宁业高编著)整理发布,社会科学文献出版社出版,安徽省大别山文化研究院编印。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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