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千年以来道士究竟练得是什么丹?
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-22   浏览次数:

文/万景元

古代神仙家服食金丹的理论——黄金不朽坏,人身亦可炼如黄金

内丹与外丹本来是独立发展的,到底是先有内丹还是先有外丹,这个不好说,但是内丹的名词绝对是后来才出现的。在五代之前,道教所谓的“金丹”,一般都是指外丹。

葛洪在《抱朴子》一书中,对于金丹是推崇备至,认为只有金丹才是飞升成仙的唯一靠谱的方法,其他都只能暂时的延年而已。葛洪主张在得到金丹秘诀,或者是得到了金丹秘诀,还没有足够的条件烧炼金丹的时候,都应该“集众术以延年”,先多活几年,等到条件具足了,就要着手烧炼金丹。炼成了金丹,也不要急着飞升,先吃半颗,就可以长生不死了。等到活腻了,再吃剩下的半颗金丹,就可以飞升了。所谓“千岁厌世,去而上仙。乘彼白云,至于帝乡。”

道教内丹与外丹的关系

千岁厌世,去而上仙(资料图:图源网络)

上品神药益人万倍于五谷

《抱朴子·内篇·金丹》云:“夫五谷犹能活人,人得之则生,人绝之则死,又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶。夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,二百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二药,炼人身体,故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固,有如脂之养火而可不灭,铜青涂脚,入水不腐,此是借铜之劲以抒其肉也。金丹入身中,沾洽荣卫,非但铜青之外傅矣。”

以上的这段话,可以说是抱朴子金丹理论的核心。葛洪的金丹理论,并不是很玄妙,只是认为黄金不会朽坏,如果服食黄金烧炼的金丹,那么人也可以跟黄金一样,变成“不坏之身”。

内丹的两个流派

说完外丹,我们要说内丹。内丹这个名词的提出是比较晚的。内丹又分为两个流派,一个是清净派,一个是阴阳派。清净派也叫北宗,是以自身神气交融,来烧炼内丹。阴阳派也叫南宗,是男女双修的丹法。

清净派的丹法,也可以追溯到很早,出土文物“服气玉铭”就讲到了吐纳之术,也有学者说《楚辞》中的《远游篇》,也是内丹著作。当然,那个时候的人还不称之为“内丹”。清修派所谓的内丹,就是神气,《云笈七签》里有一篇《胎息经》,说:“修道者,常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合而生玄胎。玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。”修道之人,使神气交融于脐下,结合而成“玄胎”,就是内丹。

千年以来道士究竟练得是什么丹?

内丹这个名词的提出是比较晚的。(资料图 图源网络)

双修派,源于房中术。《云笈七签》里有一篇《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》,其中说道:“夫长生之术,如接树焉,以命续命者也。然则接树之法,虽以枝接之,至于妙用之要,假元炁阳和之力。续命之法,有同于此……夫将成后人之命,而续我前命,事既相类,理亦昭然。唯于此时,要在勿泄。然自古道者相传,皆言施之于人则生子,存之于己则生身,此之谓矣。然此法要,尤在春初,当万物发生之时,故当兴其盛矣。凡一感是延十二岁,十二岁者,天地一周矣。频十感而延一百二十岁。此举轩辕上升之道矣。”

这段话是双修派内丹的理论核心,接树、续命这些词,在后来的南宗丹经里也经常出现。双修派所采取的是男女交合时候的生气,将此生气存入身中以续命。所以王屋真人开宗明义就说:“阴丹者,还精之道也。”王屋真人所传的,还是“夫妇具仙之道”,后来逐渐成为男子为修炼主体,女子变成了工具。而女性修道者,多以清净法为主。

内丹外丹的交融

要说内丹和外丹,本来是两回事。不仅内丹和外丹不同,就是内丹中的清修和双修,也是两回事,都有各自不同的发展轨迹。但是,我们现在一般会认为都是“丹”,理论也很相近。打破内丹外丹的界限,这个要归功于魏伯阳真人的《周易参同契》。

《周易参同契》,有“万古丹经王”的称号。后世无论说内丹,还是外丹的,都宗本于《周易参同契》。考之《神仙传》,魏伯阳祖师入山炼丹,炼的是外丹,而非内丹。故《参同契》一书,实为外丹著作,而非内丹著作。只是由于道教修炼的秘诀,不敢轻易示人,所以魏伯阳祖师在写《参同契》的时候,运用了大量的隐语。而这也构建了一套完整的丹道术语,和修炼理论。

由于《周易》是取象思维,卦象具有很大的模糊性。比如乾卦,是纯阳之体,可以比喻为男子未破身之前,也可以说是人在母腹之中的状态。离卦,《周易》里一般认为是中女,但是丹道颠倒用之,比喻乾卦之中阳气被泄耗的状态,也就是男子破体之后的状态,所以丹道中,离卦却是男子。双修家取坎填离,就是取女方阴中之阳,来替换男方的阳中之阴,使男子变为乾卦纯阳之体。另外,离卦为火,是心、神。坎卦,是水,是肾,是精气。取坎填离,就是取肾中之阳气,来填心中之阴气,心肾交融,水火既济,炼成阳神。《参同契》还大量运用了当时的纳甲之说,来比喻丹道之中的火候,药物等,理论非常精妙。

这个时候,外丹的理论也从葛洪时候的简单的物理作用,上升到哲学层面。这个时候的外丹家认为,铅、汞、朱砂、雄黄等矿物质中,蕴藏着纯阴、纯阳之气,通过烧炼这些药物,获得的金丹,蕴含着宇宙开辟之初的能量。通过服食这种金丹,就可以回到元始的状态,而与道合真,飞升成仙。

道教内丹与外丹的关系

纯阳金丹蕴含宇宙能量(资料图:图源网络)

由于《周易》取象的模糊性,所以卦象可以拿来说外丹,也可以拿来解释内丹,可以说双修,也可以拿来解释清修。所以这套理论为后世炼丹家所宗奉,成了贯通内外丹法的理论基础。

隋唐五代以来,内丹逐渐兴起,外丹衰落。但是外丹也没有消失,并且修炼神仙,讲究“法侣财地”,四大要素。

所以一些内丹家,也兼职烧炼外丹。一方面是通过烧炼外丹,获得金银,作为修炼的经费。也可以拿来救济世人。

陶素耜所谓“以之成己,则内药之助,服食之灵也;以之成物,则济世之事,赞化之功也。”

另一方面,是通过观察金石之变化,来体会内丹的奥妙。碧莲道人云:“太上慈悲大愿,广度后昆,恐绝道脉,次之有立银铅砂汞一途,采先天之铅,伏后天之汞,与内事金丹作用相符。”也就是所谓的“假外丹以言内丹法相。”

道教内丹与外丹的关系

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。作者:万景元,腾讯道学专栏作家。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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