道家法事2018-08-07

何谓斋 斋是斋戒、洁净，就是在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，使外者不染尘垢、内则五脏清虚，以表示庄严和虔诚，道教有设供斋：积德解愆；节食斋：和神保寿；心斋：澡雪精神去秽累几种。醮是祈祷神灵的祭祀，道教称为祈福禳灾的道场为醮。或称为打醮。《说文解字》释醮有二义：一指古代冠、娶之礼；一指祭，《礼义》载古代冠礼要行一醮，再醮、三醮。战国宋玉《高唐赋》说：有方之士，羡门高溪，上成郁林，公乐巨谷。进纯牺，祷璇室，醮…

道家法事2018-08-07

八节斋 八节斋 立春为建善斋 ， 春分为延福斋 ， 立夏为长善斋 ， 夏至为朱明斋 ， 立秋为遐龄斋 ， 秋分为谢罪斋 ， 立冬为遵善斋 ， 冬至为广庆斋 。 早期道教的八节斋，已将斋醮与岁时节令相结合。刘宋道经《三洞奉道科》载：立春为建善斋，春分为延福斋，立夏为长善斋，夏至为朱明斋，立秋为遐龄斋，秋分为谢罪斋,立冬为遵善斋，冬至为广庆斋。道教认为八节斋为上天八会大庆之日，诸天大圣尊神，上会灵宝玄都玉京上宫，朝庆天尊。在八节斋日修斋持…

道家法事2018-08-07

正 月一 旦 为 献 寿 斋 ， 正 月七 日 为 延 神 斋 ， 二 月 八 日 为 芳 春 斋 ， 四 月 八 日 为 启 夏 斋 ， 五 月 五 日 为 续 命 斋 ， 六 月 六 日 为 清 暑 斋 ， 七 月 七 日 为 迎 秋 斋 ， 八 月 一 日 为 逐 邪 斋 ， 九 月 九 日 为 延 算 斋 ， 十 月 一 日 为 成 福 斋 ， 十一月五 日 为 启 福 斋 ， 十二月腊 日 为 百 福 斋 ， 十二月二十 八日为迎新斋 值逢岁末迎新之际，为庆祝新的一年来到，於除夕晚上八时四十五分举行辞岁朝贺…

道家法事2018-08-07

祀灶科仪 灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的家宅，故又称一家之神。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。唐李贤注引《杂五行书》又称，灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》，称灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。 道教一…

道家法事2018-08-07

正一天师净坛结界科仪 净，就是是洁净；坛指的是科仪坛� ＞惶晨埔蔷褪窃诮ㄕ械榔鹗贾保俪刍啵ǖ葱岸瘢⑵舾嫔喜越ㄌ匙谥嫉囊鞘健＝ㄕ械溃椿辔酰庵司欧缰婢咭弁蛏瘢履啥�?罡履步，结界禁坛。小则清肃方维，大则净明天地。饬严内外之仪，降格冥阳之圣。是以斋洁为先，诚明为本。净坛解秽之法，是于地户上，设剑水香案，都讲法师行持，先瞑目，然后连续五次，先存正一天师，经籍度三师，次存上仙蔽身大将军，…

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扬幡是科仪 扬幡是科仪的一项节次，做为坛场开始斋仪的一部分，凡建大斋醮，当依法式，幡分玉皇幡及救苦幡，更为阴阳之分。阳幡为建斋期间，关召功曹符使土地，预告三界神灵，竖立宝幡，告盟三界。阴幡，使十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，积劫大罪，随风消灭，地狱开泰，神迁南宫。 大意是说，或在道观庙宇，又或在家庭建醮时，所扬华幡随风飘荡，所指方向的芸芸众生，皆沾圣光，同时触犯的一切恶业，悉得除灭。南宋王契真说：凡建大斋，当依法式，以…

道家法事2018-08-07

武当山这块灵山福地，是祖师修炼得道之地。以祭祀祖师神灵为主体，以进表科仪为核心，其程序有上供、上香、进表奏章，致祭祀祷文，奏乐，有唱有念，有做，有步虚，有踏罡步斗等内容。在仪式中，高功、法师处在神灵和信徒之中介地位上，成为神人沟通的桥梁。因此，在教仪祈求行为中，坛场必须荡秽，保持清洁，这样高真才会降监，才会派遣神将护送表文，真达天庭。在上大表荡秽科仪中，除了高功说文，焚荡秽牒文以外，高功法师要仗剑，步禁坛罡，荡秽敕…

道家法事2018-08-07

武当山采用两种拜斗方式，有平安拜斗及朝真礼斗两仪。其内容一致。平安拜斗，随时都可以设坛，是以禳除天灾人祸以及疾病灾难，保佑信众个人或家庭健康平安，流年顺利为核心，朝真礼斗，一般逢某神仙圣诞，才可设立，武当山大多在九月九为庆祝玄天上帝成道之日，举办大型法会，设大斋醮，以祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业为主体。斗坛设在外，气势庞大，内容丰富，斗坛分为三层，宽20*20，高1。5米，整个红毡铺地，灵幡照顶…

道家法事2018-08-07

回向，一般在科仪的最后，指的是在仪式即将结束了，念诵皈依道教信仰的词句。在回向节次完成以后，紧接送神。送神是把请来的各路神仙、仙官、兵将，法事已周圆，送驾回宫。正值为，回谢三清并三境，四御二后返瑶宫，再拜合坛诸圣众，宝华圆满大天尊。奉送神仪登云路，福留现在永绵绵，钱财随火化，马张彩云飞，奉送高真去，留恩降福来。 回向朝礼、忏悔解禳。因为跪诵经典时，唯恐有不洁、不虔之处，以及业力障魔，神智错乱，根愚基昧；念诵之时有自然…

道家法事2018-08-07

施食科仪，通宵被称为焰口，行施食仪，俗称放焰口。是道场的法事的主要一部分。 施是布施，普施的意思。食就是食物，食品。在道教讲，叫斛食，也就是说把诸鬼神久住幽阳，形体饥渴，想念世间饮食，无顷刻意。故施食一事，所以慰其想念，济其饥渴。 施食，包含着引亡、召孤、安位等仪式。把引来的亡魂，安放牌位，设立香案，香案上安置香炉、净水、美酒、先天后天供品及鲜花。由法师，焚召广度真人等二十九真人，五方安位童子护佑。次由高功，焚梵气，…