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道家全真实践绵延人类寿命 并非空穴来风
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-21   浏览次数:

文/高帅

全真道所表达的“全真”思想,尚难有定论

自王重阳真人创立全真教以来,道家金丹文化以“全真道”的身姿出现,但全真道所表达的“全真”思想,尚难有定论。

金丹文化的内丹修炼,在传统道家来讲,当是一个追求“全真”的实践过程。这个全真的实修是指的什么呢?如果我们对其内涵有所认识,则对道家金丹文化的整体内容,会有一个较为全面的理解。

《道情歌》乃金丹秘要

既然炼金丹是一个走向全真的过程,那全真是一种什么样的工夫呢?这里结合张三丰祖师的《道情歌》,给大家作些解释。

为什么要用《道情歌》来谈论这个问题呢?因为张三丰祖师自己都说他的《道情歌》,是为后人所写的“此真之外更无真”的金丹宝典。又说他的《道情歌》是“五十二句玄中语,明明白白说与君”的金丹秘要。

首先,《道情歌》明明白白告诉我们,先是:“一片白云香一阵,一番雨过一番新。终日绵绵如醉汉,悠悠只等洞中春。”的阴阳合一,是一种玩长春之境的过程,张三丰祖师形容为“悠悠只等洞中春”的实修。道家也叫“取坎填离”的水火既济之功。

接着,《道情歌》告诉我们,这个玩长春之境的过程,是为了完成“遍体阴精都剥尽,化作纯阳一块金。”的。这个“一块金”的金丹,是一种什么境界呢?那是纯阳的金丹。也就是道家金丹文化从还丹后,再经过水火既济之功,实修出来的“道胎”。

道家全真实践绵延人类寿命 并非空穴来风

金丹,水火既济修来的道胎(资料图:图源网络)

前面的还丹,道家叫“生丹”,这里的水火既济之功后的丹,道家叫“熟丹”。它是指的“遍体阴精都剥尽”的纯阳性体。这个金丹修炼火候的次序,是很多气功丹书所糊涂的内容。故张三丰祖师说,那些炼金丹的人,之所以对金丹次序糊涂的原因,就在于这些人“谁不知,谁不会,谁不行?都只在鸿蒙未判一粒黍米上迷!”的层次上,他们是怎么也弄不明白的。

《道情歌》对金丹大道“全真”境界的效验,也是说的明明白白的。张三丰祖师说:“此时气绝如小死,打成一片是全真。”。这个修真达到息住脉停的“气绝如小死”的工夫,是有其理论基础的。

在道家金丹文化来讲,如果修真者的肉体上,不出现这些“气绝如小死”的生理反应,就无法实现驻世延年的作用。

我国道家全真道的全真追求,当属一种生命实践过程,离开这些个体上的突破,道家炼金丹长寿、长生的命题,就缺乏充分的理论与物质基础了。

所以,道家全真道的全真论,在全真道后期的三丰派来讲,这是最值得道教金丹文化研究所重视的内容之一。

金丹脱胎即阳神--法身成就后的顿悟

由于近当代金丹文化研究者,往往忽视了这些金丹原著道要的基本内容,导致全真教的“全真”精髓,好像不被世人所理解。

全真道的息住脉停的“全真”修证,只是道家金丹大道的中级阶段,进一步的修炼,《道情歌》说:“到此功成才了当。却来尘世积功勋。行满功成天命诏,阳神出现了真灵。”。这些话的意思是说,得“全真”的黍米玄珠,是为“结道胎”,就好比女子怀孕一样,终究是要把孩子生下来的,那么这个生出来的孩子,叫“婴儿”,道家金丹文化叫“脱胎”,这样的道理,在字面上,应该都是很容易理解的概念。

金丹脱胎是什么呢?《道情歌》也讲的极其明白,就是道家追求的至高境界——“阳神”出现。

金丹文化的“阳神”出现,不是一开始就有的证果,是法身成就后的顿悟,是太虚之境。如果这个层次大家搞清楚了,像冒充张伯端名义的《青华秘文》一书,动辄就前后混淆,大谈“阳神”这个金丹文化的神秘概念,则其伪书的嫌疑,也就暴露无遗了。

道家全真实践绵延人类寿命 并非空穴来风

全真-长春之境(资料图:图源网络)

由此,我们可以看出,道家金丹文化的全真内容,是张三丰祖师所讲解的,必须经过“水火既济真铅汞”而修炼出来的大丹,这个大丹是性命合一的产物。因为这样的修为,在肉体上会有相应的生理反应,那就是“息住脉停”的修真证验。而这个证验,稍有现代医学知识的人,都应该明白,这才是道家最有底气的“我命由我不由天”的物质基础,是指修真者对那些后天人类意识活动无法调控的呼吸、心跳等生理现象的控制能力,印度瑜伽修炼高深者,及道家金丹大道修炼全真者,都会有这种假死的工夫。

根据张三丰祖师的解释,全真道的“全真”是一种玩“长春”之境所得来的证验,其对肉体的控制能力,用控耗理论来讲,自然而然地,人类的生命因子的消耗,就降低到了最低点,故而也就有了获得长寿的基础,是道家提出的了命思想,一定不是空穴来风的。

道家全真实践绵延人类寿命 并非空穴来风

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:高帅,腾讯道学专栏作家)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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