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张三丰祖师《打坐歌》译解 (十八)
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-21   浏览次数:

文/高帅

关于下德之人的修真及其社会救渎意义

原文

行一日,一日坚,莫把修行眼下观。

译文

修行一日,就有一日的收获。不要把炼金丹,当做是一时的偶然来看待。

释义

《打坐歌》写到这里,为什么会出现这样的话呢?我们认为,这是张三丰祖师丹诗歌诀的一种常见的写作习惯,是先说理,后对以往修行的错误,再逐一指正。

修道不可一蹴而就

《悟真篇》有丹诗说“月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声;便好用功修二八,一时辰内管丹成。”。自古及今,很多人因“一时辰内管丹成”一句,而痴迷于一时半刻可以成道。这就导致某些人以为,不得师传的秘密口诀,修道是不可能的。

所以,道家金丹口诀一说的神秘,就出现“智慧出,有大伪。”现象。

祖师是鉴于这样的情况,故提醒大家,修真是修行一日,就有一日的收获的。

张三丰祖师《打坐歌》译解 (十八)

行一日 一日坚

降心为不为 修心去杂念

道家修真有上德之人和下德之人的区分,所谓下德之人,是指杂念多、贪心重、慧根浅的凡夫俗子。具备这样属性的个体,因后天习气根尘重,是要通过渐修的手段,用借假修真的方法,去降伏其心,才能获得金丹的“本来面目”。

《吕祖百字碑》说:“养气忘言守,降心为不为。”。这个养气的道理,不能瞎猜,这个气,是指道气,是存在于宇宙之间的浩然之气,故而这个气,是道本无言的。那么,道家修行常常说的养气,就不能落于后天的形迹,所以要“忘言”,意思是连气的概念,修真者都不能有,才叫养气之道。

张三丰祖师《打坐歌》译解 (十八)

道气浩然 存于宇宙(资料图:图源网络)

养气之道,就是修心之道。

《悟真篇》说:“心者道之体也,道者心之用也。”,就是这重意思。

所以,三丰祖师说:“以在身中之中,寻不在身中之中”。意思是我们要想降伏这个顽固的人心,既不能强制去降伏,也不能不去降伏。若强制降伏,那是执着;若不去理它,那是落空。所以吕祖才说“降心为不为”,是“用中无用”的意思。是张三丰祖师说的“勿忘勿助”的意思《(道言浅近说)》。具体的方法,祖师说:“不可用心守,不可无意求,用心守则着相,无意求则落空。”(《玄机直讲》)。

下德之人修真,修的是什么?修的是人心,是降伏其心,是一个漫长的炼性过程,故而叫渐修。

下德之人的修心方法是什么?吕祖说是“降心为不为”的渐修。是“下德者,以术延其命,乃配坎离而方成。”(吕祖《黄鹤赋》)的“取坎填离”过程。

所以,《打坐歌》的炼金丹内容,到了这里,祖师提醒大家,炼金丹修炼一日,则有一日的功效,才不至于痴迷那种“金丹重诀不重文”的秘密口诀的期待和盲从当中,而虚度光阴。

道家的炼金丹,在物欲横流的社会,无论怎么去说,人心也是难以超越那种我执的。故而本文所解释的道家的炼金丹的渐修,对物欲横流,人心不古的社会,有一定的救渎意义,也是弘扬道家金丹文化的时代价值。

张三丰祖师《打坐歌》译解 (十八)

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:高帅,腾讯道学专栏作家)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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