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张三丰祖师《打坐歌》译解(十七)
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-21   浏览次数:

文/高帅

道家仙道长生不老靠什么

原文

有人识得真铅汞,便是长生不老仙。

译文

如果有人识得炼金丹的真铅真汞,就是一个长生不老的神仙。

释义

祖师说的“识得”二字,寓意深刻。识是知真的意思,得是至真的道理。故丹书往往说炼金丹,是“知得一,万事毕”。

识丹:丹文化有三个阶段

《打坐歌》前面说“水火既济真铅汞,若非戊己不成丹”,这个丹的意思,按照三丰派的三关理论,有还丹、金丹、神丹的区别。还丹是金丹文化的初级阶段,结丹是金丹文化的中级阶段,神丹是金丹文化的高级阶段,即上文我们解释的结丹、脱胎的道家三铅内容。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十七)

道家炼丹图(资料图:图源网络)

结丹:真心善持乃修真根本

金丹大道的结丹,靠什么去结呢?这是道家金丹文化首先要弄明白的问题。道家往往用“铅汞”来预示结丹的原理,是源于外丹术的名词,也是原物铅汞的化学反应,形象地用“以铅制汞”与“以汞投铅”的化学反应,来比如修真时的心意运用。这个心意的运用,就是《打坐歌》的核心思想,是要求“坎中一点往上翻”的真心善持,才是道家金丹文化修真的根本。故在《打坐歌》的末尾,祖师总结前文说:“有人识得真铅汞,便是长生不老仙”。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十七)

有人识得真铅汞,便是长生不老仙(资料图:图源网络)

三丰派炼铅汞成仙的道学思想,并不是现代版的先在肉体的腹部下丹田炼出热感的气体(有人说是元气),再转到胸部的中丹田继续修炼,后转到脑部的上丹田去还虚。而是跟《悟真篇》的:“梦谒西华到九天,真人授我指元篇,期间简易无多语,只是教人炼汞铅。”的大道文化一脉相承,靠人类不离己身、又不执己身的从容中道的那个心意的善持,极其简易的阴阳合一,这个“此般至宝家家有”的铅汞去实现。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十七)

炼丹修真 阴阳合一(资料图:图源网络)

金丹炼铅的问题,是道家性命双修文化的核心内容,不明白金丹炼汞铅的那些道理,导致我国近当代道家金丹文化之研究,长期出现“性命双修”这个核心思想,有北宗先修性,南宗先修命的本质上的区分。而出现这样的先后之诤,也是在唐崔希范之前,道家就有的情况,故《入药镜》明确地说:“水乡铅,只一味”,以防止后世道家、道教不至于长期走向愈惑愈繁的境地。

道家金丹修真 调控人的体内循环

道家金丹文化炼铅汞,在肉体上会产生现代人无法理解的系列反应,是跟禅宗的“吸住脉停”的修证相同。祖师告诉我们,当金丹修真达到坎离已交,虚极静笃神有象的时候,我们的身体会出现“真息自住,百脉自停,日月停景,璇玑不行,太极静而生动,阳产于西南之坤。”(《玄机直讲》)的了命结果。这些道家金丹文化修命、了命的秘密,或许是祖师“长生不老仙”的物质基础。

道家金丹文化的修真,靠肉体自然出现超乎常人的,又合乎自然本能的这些物质基础的表现,来证明炼金丹成道,是靠肉身的实修实现。这些修命、了命的修法,在道家金丹文化来讲,能够实现对人体心跳、呼吸、血液循环的调控,道家金丹太极修真的这一伟大贡献,在现代先天性心脑疾病方面的预防意义,实现“我命由我不由天”的不可估量的作用,这或许是弘扬道家金丹文化的现代核心价值。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十七)

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:高帅,腾讯道学专栏作家)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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