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张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-21   浏览次数:

文/高帅

如何看待金丹阴阳与子午卯酉对现代丹道的指导价值?

原文

子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹。

译文

进阳退阴,取坎填离,归于中正,是日常修真的纲领。这个道理,望能早拜明师,以趋端的。

释义

“子午卯酉”本属于道家传统文化“十二地支”的内容,主要是用来纪时、纪日、纪月、纪年的。后来地支、天干、五行、八卦等道家传统文化,被古人有机的结合起来,广泛地运用于解释自然人生的一些基本规律,赋予了干支新的内涵,形成了专门的干支哲学体系,也包括应用于传统金丹文化领域。

“子午卯酉”与道教结合 形成专门干支哲学体系

“子午卯酉”属十二地支的四个正时辰,分别指半夜子时(23:00-1:00)、中午午时(11:00-13:00) 、早晨卯时(5:00-7:00 )、傍晚酉时(17:00-19:00)。《打坐歌》的这句“子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹”是承接上句“四正理,着意参,打破玄关妙通玄。”而来的。

道家效法天地,根据春夏秋冬四季的不同,用十二地支配十二消息卦,用卦象来表述一年十二个月的不同特征,而“子午卯酉”在干支体系中表达的四个月份,是有特定意义的。

子午卯酉这四个月的特定意义是:

子月为每年的11月,农历也叫冬月,二十四节气的冬至节,就在这个月当中。这个月的特定意义,古人用《易经》六十四卦的复卦一阳生,来预示本月节气特征,属于阴极阳生、寒极生热的开始。再跟文王后天八卦方位图及五行配合,卦象为坎卦,方位属北方水位。所以《打坐歌》前文有“冬至一阳来复始”这样的句子,用坎卦☵中间的一阳爻,来预示其意。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

子月意寓阴极阳生(资料图:图源网络)

午月为每年的是农历5月,农历也叫仲夏,二十四节气的夏至节,就在这个月当中。这个月的特定意义,古人用《易经》六十四卦姤卦的一阴生,来预示节气的阳极阴生、热极生寒的开始。跟文王后天八卦方位图及五行配合,卦象为离卦,方位属南方火位,用离卦☲中的一阴爻,来预示其意。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

午月意寓阳极阴生(资料图:图源网络)

卯月是农历2月,二十四节气的春分节,就在这个月当中,这个月的特定意义,古人用《易经》六十四卦大壮卦的四阳生表述。《春秋繁露》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平”。预示阳与阴合,跟文王后天八卦方位图及五行配合,卦象为震卦,方位属东方木位,用震卦☳下面的一阳爻,来预示其意。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

卯月意寓阳与阴合(资料图:图源网络)

酉月是农历8月,二十四节气的秋分节,就在这个月当中,这个月的特定意义,古人用《易经》六十四卦观卦的四阴生表述。《春秋繁露》说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平”。预示阴与阳合,跟文王后天八卦方位图及五行配合,卦象为兑卦,方位属西方金位,用兑卦☱下面的二阳爻,来预示其意。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

酉月意寓阴与阳合(资料图:图源网络)

卯月在上半年,酉月在下半年,上半年为阳,下半年为阴,故卯为阳与阴合,酉为阴与阳合,其分布如下图所示。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

地支辟卦图

道家金丹文化的子午卯酉,用十二地支、十二消息卦、再五行配五方,具有阴阳平衡、相冲的特征。这在传统道家金丹文化来讲,有调和、贯通、沐浴、温养之义,被道家用来解释炼金丹的一些急缓、中和道理。

金丹文化有独特的语言体系

传统道家文化将地支引申到十二生肖、五行、四象、八卦等等,用来表达金丹文化的那些哲理,逐渐形成了比较独特的道家文化语言体系。

从上面的图式,再看《悟真篇》说:“复姤自兹能运用,金丹谁道不成功?”一下子就会明白,这句的意思是在讲炼金丹阴阳合一的道理。再例如《悟真篇》又说:“日又别为寒暑,阳生复起中宵;午时姤象一阴朝,炼药须知昏晓。”的意思,也可以明白是在表述炼金丹阴阳合一的道理。

为防止后人缺乏传统道家文化知识,容易用隐语为借口,去揣测金丹文化的那些道理,故此《悟真篇》强调说:“

卦中设象本仪行,得象忘言意自明;

举世迷途唯执象,却行卦气望飞升。”

如果我们能够明白道家的这些基础文化知识,则以上丹诗关于道家金丹文化的那些秘密,对于一个真心向道者,绝不会也犯拘泥于丹诗的文字和执着于卦象、卦气上去炼金丹的错误。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

紫阳真人张伯端(资料图:图源网络)

道家金丹文化,在北宋张伯端真人的《悟真篇》丹诗,相对元末明初张三丰祖师的金丹文章,要算写的简易许多。

张三丰祖师的金丹文化,涉及道家传统文化,及禅宗与儒学文化领域,要比《悟真篇》更加地广博,这也是传统道家文化演变与发展的一种趋势。出于这样的历史文化背景,我们说张三丰祖师的金丹文化,是我国道家金丹文化承上启下的集大成者,并不是偶然的。

祖师《金丹诗》说:

“玄关往来无定位,阴阳升降有时辰。

年中取月月取日,中秋现出月光轮。

三旬只在家里坐,时刻不离紫微星。

南面对观北斗柄,正是日午打三更。

西北安炉炼灵药,东南立鼎法神功。

鼎炉相对真做手,慧剑挂在水晶宫。

黄婆勾引为媒娉,灵龟入炉深更深。

醍醐灌顶真橐龠,采取先天一气真。”

这跟上面《悟真篇》的丹诗,在表达方式上,道学知识的运用,还要丰富复杂,里面结合了道家的星象学知识,来解释金丹太极修真的哲理。这样的丹诗,对于现代读者来讲,由于传统道家文化基础知识的匮乏,往往让读者出现如同看天书般的困难,只不过这些丹诗,都是用传统道家文化基础知识写出来的。

像历代道学家们的这些丹诗,均运用了大量的传统道家文化语言,他们并不是要主观意识地隐瞒什么。因为这对于一个道学家来讲,修真本应是具有大慈大悲的情怀和高尚人格才能做到,不是那些私欲重重的腌臜辈,可以完成的事业。故《悟真篇》说道家的炼金丹,是“故知上善利源深,不比寻常药品”的真心善持的上等智者的事情,祖师们写丹诗,怎么会去欺心自欺呢?

子午卯酉含义以阴阳而定

道家金丹文化的“子午卯酉”的具体含义,是针对个人修真的心意运用来讲的。

张三丰祖师在《玄机直讲》说,人心的每时每刻,都有这个子午卯酉的存在。

悟元子对这方面的论述,更是精彩,他说:“古经云:不必天边寻子午,身中自有一阳生。又云:冬至不在子,卯酉诚虚比。则是子午卯酉,无一定之时,无一定之方。其所谓子午卯酉者,亦因理而强名之。盖一阳生为子,一阴生为午,阳与阴合为卯,阴与阳合为酉。在时,为阴阳之生旺;在方,为阴阳之中正。是以阴阳而定子午卯酉,非以子午卯酉而定阴阳。夫天有天之时,我有我之时,人秉天地之正气而生,一身即具天地造化,自有阴阳,何须求天地之阴阳?独是子午卯酉,非可於身中求,亦非可於身外求,大抵在於虚无中求之,方有着落。盖阳生者,非身之动,非心之动,非肾之动,亦非眼耳鼻舌之动,乃坤中孕震,后天中先天发现之谓;阴生者,非神之昏,非气之浊,非精之发,亦非声色香味触法,乃乾下藏巽,先天中后天忽来之谓。”。

由此可以看出,这是时刻变化着的子午卯酉,称为“活子午卯酉”,不是那种固定的节气和部位去炼养的道法,那是死的子午卯酉。

特别是悟元子的画龙点睛之语:“在时,为阴阳之生旺;在方,为阴阳之中正。是以阴阳而定子午卯酉,非以子午卯酉而定阴阳。”。这正好如上图所表达的意思,子午卯酉在时辰上,是表达阴阳的生旺的。在方位上,表达的是四季四个特殊的阴阳中正、平衡与对冲的。对于近当代执着己身的那些丹道,那种按照时辰、节气去练功的法门,是在悟元子批评的“以子午卯酉定阴阳”的圈圈打转,是违背了“以阴阳而定子午卯酉”的炼金丹原则。

早拜明师结成丹 不要误听邪师道短长

自打伍柳派的柳华阳,在《慧命经》中,画图立像玩起了搬运术的“以子午卯酉定阴阳”的把戏以来,道家金丹文化似乎堕入了在肉体的具体部位,去寻找那个神神秘秘的子午卯酉的泥潭而不能自拔。金丹文化的“子午卯酉”,从此失去了这个道家的大道根源,这让人们无能为力去识别丹道的基本哲理,也就方便了那些自诩的传人们,去自说自话。道学界出现这种信口雌黄,肆意妄猜,却又无力辩驳,泛滥成灾的情况,都跟道家金丹文化“子午卯酉”等金丹文化的主要术语的糊涂有关。

金丹文化子午卯酉的运用,是指的修真的正念,是张三丰金丹大道获得“玄关”后的修心。这些在张三丰祖师的文章中,都有特别精彩的陈述。悟元子也说:“莫在天边寻子午,阴阳复姤问心君;勿忘勿助随时采,二八相当药一斤。”。都是传承道家的一种道心真知。

因为有了祖师这句“子午卯酉不断夜”的说法,往往一些人就望文生义,以为炼金丹,是要在一天的十二个时辰中,去彻夜强制打坐,靠所谓的不倒丹的枯骨空熬煎,来企望金丹有成。这样的所谓“不倒丹”做法,戕害身心而不觉,无论在道家,还是禅宗,是极力批判的。

诸如按照子午卯酉四个时辰去打坐练功的;诸如要求在每年的冬至节,去抓紧进阳火,夏至节去抓紧退阴符的;诸如对着月亮、太阳、大树去采气的;诸如要求在半夜子时或午休时来打坐的;诸如行男女阴阳双修的;还有伍柳派者流,用意守身体上窍为阳,下部位为阴的;这些都是企图来盗天地阴阳之气的丹道。这些企图按照节气的变化,或盗取天地、或盗取她人之气的道法,又跟道家的“此般至宝家家有”的金丹何涉?

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

不可盗天地之气(资料图:图源网络)

道家炼金丹出现如此糊涂现象,祖师说是不知真,才不能行真造成的。故祖师在《打坐歌》这里告诫我们“早拜明师结成丹”,不要“误听邪师道短长”。

以上列举的这些道法,恰恰违背了张三丰祖师的“一枪下马,免得另来打仗。”的垂示。犯了祖师强调的“不可有丝毫忖度之心”的错误。更是“心中忙了又忙”杂念纷纭,哪能一心一意地做工夫?则金丹太极修真,尽是在鬼窟中做生涯,不得不堕入不正则邪的必然之路。

张三丰祖师《打坐歌》译解(十六)

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:高帅,腾讯道学专栏作家)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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