当前位置:主页 > 武当文化 > 丹道修炼 >

养生备于理:人生第一戒,忘怀千岁忧
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-20   浏览次数:

《无思百忧》诗歌

无将大车,只自尘兮;

无思百忧,只自疧兮。

无将大车,维尘冥冥;

无思百忧,不出于颎。

无将大车,维尘雝兮;

无思百忧,只自重兮。

注释

将:扶进,此指推车。手扶车向前。

大车:此指牛车。用牛拉的货车。

疧:读音qí。病痛。忧病。

冥冥:昏暗,这里是形容尘土迷蒙的样子。

颎:读音jiǒng,通“耿”,心绪不宁,心事重重。“不出于颎”,犹言不能摆脱烦躁不安的心境。

雝:读音yōng,通“壅”,引申为遮蔽。

重:即加厚之意。累也,累病,一说通“肿”,病痛,一说借为“恫”。

译文

不要去推拉那大车啊,那会蒙上一身灰尘的。

不要去寻思种种烦恼,那会惹来百病缠身的。

不要去推拉那大车啊,扬起灰尘会天昏地暝。

不要去寻思种种烦恼,惹烦起来会心神不宁。

不要去推拉那大车啊,会尘埃滚滚蔽日遮天。

不要去寻思种种烦恼,会心事加重疾病缠绵。

养生备于理:人生在世,应戒愁,选择旷达自由。

思虑过多会加重自身烦恼(资料图 图源网络)

养生要旨

《无将大车》出自《诗经•小雅》。此诗以通俗的比喻,劝勉的口吻,表达一种自求解脱的心情,说明要善于选择行事,不要自寻烦恼,思虑过多,只会增加自身的累赘和烦恼。

据研究者考论,此诗是一位感时伤乱者唱出的自我排遣之歌。全诗三章,每章均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会导致使自己心事重重,负担重重,百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世,不必劳思焦虑,忧怀百事,应当选择旷达,逍遥自由。

此诗诗面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所想抛弃的“百忧”又是什么。朱熹认为:“此亦行役劳苦而忧思者之作。”(《诗集传》)姚际恒云:“此诗以‘将大车’而起尘兴‘思百忧’而自病,故戒其‘无’。观上下同用‘无’字及‘祇自’字可见。他篇若此甚多。此尤兴体之最明者。”“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”(《诗经通论》)方玉润云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”(《诗经原始》)后世学者认为,姚、方二人之论最能抓住此诗主题的实质。

歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)高亨解此诗为:“劳动者推着大车,想起自己的忧患,唱出这个歌。”(《诗经今注》)陈子展称:“《无将大车》当是推挽大车者所作。此亦劳者歌其事之一例”,“愚谓不如以诗还诸歌谣,视为劳者直赋其事之为确也。”(《诗经直解》)对于《诗经》,向有“诗无达诂”之说,读者自可作出各种不同的解读和体悟。(编辑:赵青)

人生应旷达,自由(资料图,图源网络)

人生应旷达,自由(资料图 图源网络)

附录1:

[宋]陆游“戒愁”诗

短檠膏涸夜将残,感事怀人兴未阑。

酌酒浅深须自度,围棋成败有傍观。

断粞作饭终年饱,大布裁衣称意宽。

世人闲悉千万斛,不教一点上眉端。

(陆游《冬夜读史有感》)

养生备于理:人生在世,应戒愁,选择旷达自由。

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》(宁业高编著)整理发布,社会科学文献出版社出版,安徽省大别山文化研究院编印。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

相关热词:

热门关键词
金刚长寿功
道教医学 道教资讯 武当特产 养生知识 武当文化 武当影像 武当旅游 武当功夫