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养生备于理:大觉知大梦 邪气致梦
栏目分类:丹道修炼   发布日期:2017-05-19   浏览次数:

《黄帝内经》“梦经”

肝气盛,则梦怒;肺气盛,则梦恐惧哭泣飞扬;心气盛,则梦善笑恐畏;脾气盛,则梦歌乐,身体重不举;肾气盛,则梦腰脊两解不属。

气客于心,则梦见丘山烟火;客于肺,则梦飞扬,见金铁之奇物;客于肝,则梦见山林树木;客于脾,则梦见丘陵大泽,坏屋风雨;客于肾,则梦临渊,没居水中;客于膀胱,则梦游行;客于胃,则梦饮食;客于大肠,则梦田野;客于小肠,则梦聚邑冲衢;客于胆,则梦斗讼自刳;客于阴器,则梦接内;客于项,则梦斩首;客于胫,则梦行走而不能前,及居深地窌苑中;客于股肱,则梦礼节拜起;客于胞殖,则梦溲便。

注释

○肝气:肝脏的精气(详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释5)。盛:过盛;太旺。梦怒:梦中易发怒。

○肺气:肺脏的精气(详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释8)。

○心气:心脏的精气(详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释6)。

○脾气:脾脏的精气(详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释7)。

○肾气:肾脏的精气(详见《〈黄帝内经〉“人生百年经”》注释9)。腰脊两解不属:大意是说,腰与脊两两解散,互不相属。

○气:指侵入人体的邪气。客:流动性的暂时停留。因为心属火,所以梦中见丘山烟火。

○梦飞扬:梦中飞扬。因为肺属金,所以梦中见金铁类的奇物。

○因为肝属木,所以梦中见山林树木。

○因为脾属土,所以梦中见丘陵大泽,坏屋风雨。

○因为肾属水,所以梦中临渊,没居水中。

○聚邑冲衢:指村庄的小路,或城市的大道。

○斗讼自刳:指跟别人争斗,或自我剖挖。

○阴器:指生死器官。接内:指跟妻妾交接行房事,或跟其他异性交媾。

○项:颈脖子。斩首:别人被斩头,或自己遭斩头。

○胫:小腿。窌苑:地窖。

○股肱:大腿;股骨。

○胞直:指大肠、小肠、膀胱等排泄器官。溲便:指大便、小便。

译文

倘若肝气过盛,就会梦中生气发怒叫嚷;倘若肺气过盛,就会梦中恐惧哭泣飞扬;倘若心气过盛,就会梦中喜笑或者畏惧;倘若脾气过盛,就会梦中歌乐身重不举;倘若肾气过盛,就会梦中腰脊两解不属。

养生备于理:大觉知大梦 邪气致梦

黄帝内经道养生(资料图 图源网络)

邪气客于心脏,就会梦见烟火丘陵山冈;邪气客于肺脏,就会梦见金铁奇物飞扬;邪气客于肝脏,就会梦见山林各种树木;邪气客于脾脏,就会梦见丘陵风雨土房;邪气客于肾脏,就会梦见深渊居水中央;邪气客于膀胱,就会梦中奔跑旅行四方;邪气客于胃腑,就会梦中饥饿饮食饱享;邪气客于大肠,就会梦见田野河流菜墒;邪气客于小肠,就会梦见城市道路村庄;邪气客于胆腑,就会梦中斗人或者自伤;邪气客于阴器,就会梦中与爱性交内房;邪气客于颈项,就会梦中斩首或者颈伤;邪气客于小腿,就会梦中难走窖困绳绑;邪气客于大腿,就会梦中行礼跪拜模样;邪气客于胞殖,就会梦中大便小便臆想。

养生旨要

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治“未病”,同时主张养生、摄生、益寿、延年。

人常言,“日有所思,夜有所梦。”中医学理论告诉我们,“梦”的问题并非如此简单。这段经文详细陈述了“梦”的成因,或由于人的“五脏”之气过“盛”而形成,或由于人的肌体或脏腑受到外来邪气的侵袭干扰而导致。“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”(《黄帝内经》)如果邪气侵入,所行所寄人体各处,往往引起各种各样的梦幻。而不同的脏腑所诱生的梦,皆因其器官的属性不同而各有所异,各有所主。从这里我们可以根据自己的梦的内容与状况,进行自我脏腑状况的分析、推测,也就能够相应地进行自我调节与医治。

《黄帝内经》还根据不同情况,提示了调节与医治的方针:凡因脏气过盛而导致的“梦”怒、恐惧、哭泣、飞扬、善笑、善畏、歌、乐、身体重、腰脊两解不属等现象,因属于自身“盛”,宜取泻法,“至而泻之,立已。”若是后面的那些受外来邪气侵袭而致梦者,则当用“补”法,“至而补之,立已也。”

人皆有梦,多少不一,内容各异,一般情况下,是不必去担心忧虑的。若梦过多或过分“怪异”,严重到影响睡眠休息和身心安康,那就得引起重视,需要问医拿药的还不可麻痹大意。当然,关于“梦”,古今医学都有研究,解法说法与调节、医治方法也不尽相同,所以,还得多听兼闻,取其适合的办法而用之。

养生备于理:大觉知大梦 邪气致梦

梦是一种主题体验(资料图 图源网络)

现代医学和心理学认为,梦是一种主体经验,梦是一种意象语言,是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉,通常是非自愿的。做梦与快速动眼睡眠有关,那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态,其特色为快速的眼球水平运动、桥脑的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中,不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态被认为和作梦有关。

附录1:

[战国]庄子“大觉知大梦”说

梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。“君乎!牧乎!”固哉!丘也与女皆梦也,予谓女梦亦梦也。

(《庄子·齐物论》)

附录2:

[战国]庄子“庄周梦蝶”说

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣!此之谓物化。

(《庄子·齐物论》)

养生备于理:寿命长短在自己

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》(宁业高编著)整理发布,社会科学文献出版社出版,安徽省大别山文化研究院编印。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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