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帝王与神仙的距离有多远?
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-19   浏览次数:

文/万景元

皇帝和神仙,有多远的距离?早期人所以追求长生,就是因为迷恋现世之富贵。所以求仙的多是天子,比如秦始皇派遣船队出海,期望获得海外仙岛上的不死之药,从而长生不死,永享富贵荣华。汉武帝封禅、筑高台,期望感动神仙下降,授予不死之方。

帝王与神仙的距离有多远?

自古不少皇帝想长生不老

帝王为什么修不成神仙?

帝王学仙的典范,以黄帝为最。《抱朴子》云:“黄帝生而能言,役使百灵,可谓天授自然之体者,犹复不敢端坐而得道。故涉王屋而受丹经,到鼎湖而飞流珠,登崆峒而问广成,适东岱而奉中黄,入金谷而咨老子,论道养则咨玄素二女,精推步则访山稽、力牧,讲占侯则询风后,著体诉则受雷岐,审攻战则纳五音之策,穷神奸则记四泽之乱,相地理则书青鸟之说,救伤残则缀金冶之术。故能毕竟秘要,穷尽道真。”

黄帝是一边打仗,一边学神仙。道经里面,很多黄帝问道求道的记载。后来还有《穆天子传》,周穆王与西王母交往的经历。比较典型的当属《汉武内传》,记载了汉武帝和西王母交往,以及汉武帝求仙而不成的故事。

帝王与神仙的距离有多远?

黄帝战蚩尤

按理说,帝王富有四海,是很大的福报。拥有很多的社会资源,要求仙炼丹,是很简单的事情。比如芝草、人参、鹿茸等名贵的药材,还有黄金、白银、朱砂等金石之药,对于皇帝来说,都是小事一桩。皇帝身边,还有一大堆的能人异士,“科研条件”雄厚。但是为什么有这么好的条件,皇帝还是不能修炼成仙呢?

按照葛洪的说法是:“仙法欲静寂无为,忘其形骸,而人君撞千石之钟,伐雷霆之鼓,砰磕嘈嚈,惊魂荡心,百技万变,丧精塞耳,飞轻走迅,钓潜弋高。仙法欲令爱逮蠢蠕,不害含气,而人君有赫斯之怒,芟夷之诛,黄钺一挥,齐斧暂授,则伏尸千里,流血滂沲,斩断之刑,不绝于市。仙法欲止绝臭腥,休粮清肠,而人君烹肥宰腯,屠割群生,八珍百和,方丈于前,煎熬勺药,旨嘉餍妖。仙法欲博爱八荒,视人如己,而人君兼弱攻昧,取乱推亡,阔地拓疆,泯人社稷,駈合生人,投之死地,孤魂绝域,暴骸腐野,五岭有血刃之师,北阙悬大宛之首,坑生煞伏,动数十万,京观封尸,仰干云霄,暴骸如莽,弥山填谷。秦皇使十室之中,思乱者九。汉武使天下嗷然,户口减半。祝其有益,诅亦有损。结草知德,则虚祭必怨。众烦攻其膏肓,人鬼齐其毒恨。彼二主徒有好仙之名,而无修道之实,所知浅事,不能悉行。要妙深秘,又不得闻。又不得有道之士,为合成仙药以与之,不得长生,无所怪也。”

神仙是要清静无为,忘其形骸的,但是人君的欲望太重了。修神仙要爱惜众生的生命,但是人君的杀戮太重。秦始皇、汉武帝,使得天下户口减半,死了很多老百姓,所以他们虽然有求仙的愿望,但是却与道法相违背。又没有找到高人为他们烧炼金丹,不能长生,也不足为奇。

帝王与神仙的距离有多远?

神仙是要清静无为

这个阶段,道教人物以帝王之师的形象示人,比如黄帝之于广成子那样。所以《道德天尊宝诰》也说:“为皇者师,帝者师,王者师。”

帝王不敢服药,咋办?

葛洪是神仙家中的金丹派,主张服食金丹而成仙。认为其他的修炼都是小术,只有金液还丹,才是唯一能够长生不死的方法。金液还丹是外丹,是五金八石等金石之药,烧炼而成的。是可以送给别人吃的,一个普通的凡人也可以吃了就登仙,是符合帝王之类,没有时间和心情去修炼的人来达到长生的。是帝王成仙的首选方案。魏晋时期,服食五石散的很多,中毒的也很多。至于服食其他金石之药,而产生不良后果的,估计也很多。

在梁朝的时候,上清宗师陶弘景真人,要烧炼金丹,得到了梁武帝的大力支持。但是金丹炼成了之后,结果却是“帝不敢服”。皇帝虽然对金丹比较有兴趣,但是却不敢吃,说:“留着等我准备成仙的时候再吃。”

帝王与神仙的距离有多远?

皇帝不敢吃丹药

陶弘景祖师估计也比较郁闷。其实陶弘景祖师算是比较有才华,并且也是比较靠谱的一个高道。但是梁武帝却不敢吃他烧炼的金丹。有可能是因为梁武帝喜欢佛教,也或许是因为金丹的危险系数较大。总之,由于有了不少的失败的案例(或许也可能“尸解”),皇帝在服食金丹的问题上,越来越谨慎。

那么是不是皇帝就修不成神仙了呢?这样一来,道教就失去了一个较为重要的信众。怎么办呢?

《真诰》说:“诸有英雄之才,弥罗四海,诛暴整乱,拓平九州,建号帝王,臣妾四海者,既终,受书于三官四辅,或为五帝上相,或为四明公宾友,以助治百鬼,综理死生者,此等自奉属于三官,永无进仙之冀,坐煞伐积,酷害生死多故也……秦始皇今为北帝上相,刘季今为四明公宾友,有其人甚多,略示其标的耳。”

陶弘景祖师说,有英雄之才的这些帝王,死后都到三官四辅那里报到,或者做五帝的上相,或者做了四明公的宾友。帮助治理百鬼,中国的秦始皇、刘邦等,现在就在四明公那里做客。

帝王与神仙的距离有多远?

朕为何修不成神仙

意思就是,你们这些皇帝,因为嗜欲太深,杀业过重,虽然修不成神仙。但是也不要紧,死后你们在神界还是有位置的,可以到三官四辅门下帮忙“助治百鬼,综理生死”。如果没有岗位的话,也可以暂时做一做储备干部,以后还是有可能做地界的公务员的。

帝王与神仙的距离有多远?

周星驰电影里的皇帝

皇帝就是神仙下凡

广成先生杜光庭真人的《墉城集仙录》里有这么一个故事,说是有个神仙变成一个卖药的老头,来度化女冠边洞玄。这个老头,自称有金丹大药,服之可以成仙,白日升天。有路人就为难他了:

问曰:“贵为天子,富有四海,有金丹之药,何不献之,令得长生永寿也?”叟曰:“天上大圣真人,高真上仙,与北斗七元君,轮降人间以为天子。期满之日,归升上天,何假服丹而得道也。”又问曰:“既尽知之,今天子是何仙也?”曰:“硃阳太一南宫真人耳。”

有路人就问,“你这既然有金丹大药,为什么不献给皇上呢?”这个卖药翁就说:“天上的大圣真人,高真上仙,和北斗七星,轮流下凡,做人间天子。任务完成之后,直接重返仙班,没必要吃金丹。”路人又接着问了,“既然如此,那么当今天子是哪位神仙下凡?”卖药翁回答说是:“朱阳太一南宫真人。”

这下好了,皇帝就是神仙下凡,都不需要修炼了,也不用服食金丹了。譬如林灵素就曾告诉宋徽宗,说宋徽宗是神霄玉清真王下凡。

帝王与神仙的距离有多远?

神仙下凡

《樵书初编·卷一》记载,徽宗“梦游神霄府,赴玉帝所召。见毕而出,自天门而下约百余步,见一道人青服青巾,跨青牛而上。至御驾前,扬鞭呼万岁。帝急驻车按问。道人奏曰:‘今日伏睹天颜,臣之万幸。’言讫,驾青牛而上……政和六年,徐知常引林灵噩入见,帝视其风范如旧识。帝曰:‘卿昔仕乎,旧曾面朕乎?’先生奏对:‘臣往年上朝玉帝,瞻见陛下天颜,曾起居圣驾。’帝曰:‘朕方省之,记得卿乘青牛,今牛何在?’先生奏曰:‘青牛寄牧外国,非久进来。’帝甚奇之。”

说是徽宗曾经梦见自己神游神霄府,出天门的时候,遇到一个道士,而林灵素就是这个道士下凡。林灵素告诉徽宗,说:“陛下是神霄玉清真王下凡,现在是东华帝君在掌管神霄府的事情。而我是神霄府的仙卿,下凡来辅佐陛下的。”而徽宗身边的一干人等,也都是神仙下凡。徽宗听了很高兴,于是诏告天下,修建神霄万寿宫。

还有就是,明成祖朱棣的故事。据说朱棣的起兵靖难,得到了真武大帝的庇佑。也有传说武当山金殿的真武相,是按照朱棣的相貌铸造的。其实也在隐约宣称自己是真武的化身。杜光庭真人还有一篇比较有名的故事,叫做《虬髯客传》。这篇故事,被称为后世武侠小说的鼻祖。但是杜光庭祖师写一则故事的主旨,是为了宣扬:“真人之兴,乃天受也,岂庸庸之徒,可以造次思乱者哉!”皇帝是天命所归,是注定的。皇帝都是神仙真人下凡,是带有使命来的。

帝王与神仙的距离有多远?

影视剧中的各色皇帝(资料图 图源网络)

天子本身就是神仙下凡

帝王与神仙的距离有多远?

天子本身就是神仙下凡

在《史记》里面,也有宣称“天子之气”的。比如秦始皇听说金陵有天子之气,就派人破坏了南京的风水。刘邦所在之处,多有祥云跟随等等。但是这些只是说,天子是不同于普通人的,但是没说天子就可以长生成仙。天子要成仙,还需要跟道士好好学习。而在南北朝的时候,陶弘景祖师承认天子死后,可以无条件去神界做公务员,虽然不是神仙,也算“半仙”了。至于唐朝以后,杜光庭真人开始,基本上就承认天子本身就是神仙下凡,无需修炼了。这是个比较有意思的变化,其后的深层次原因,也颇值得玩味。(腾讯道学独家稿件,编辑:陶然)

帝王与神仙的距离有多远?

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载,文:万景元,腾讯道学专栏作家。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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