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八仙宫轶事十二则
栏目分类:武当传说   发布日期:2016-08-14   浏览次数:

吾有三宝         天有三宝:日、月、星。人有三宝:精、炁、神。空门有三宝:佛、法、僧。玄门有三宝:道、经、师。道祖老子有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。韩旭亮,蓝田县汤峪人氏,以前在八仙宫做清洁工。一日,韩老憨然一笑,对众人说:我也有三宝——手里的笤笤、脚下的戳戳、腰里的篓篓。    大道至简         每个黄昏,当八仙宫的大门关闭,香客退去时,都有一个穿道装的身影在八仙宫每个殿堂前的废纸桶附近忙碌——他就是李爷。李爷,上圆下林,龙门派道长。每个黄昏,他都会依次到每个殿堂的废纸桶前,把里面的垃圾全部倒出来,然后用手捡出里面带字的纸片。同时,捡起地面上香客丢弃的各类包装纸。统一收集后,再进行焚化。       他的行为感染了很多宫内的道友和职工,等香客散去后,大家也会过来帮忙清捡纸片。道教认为,文字乃是圣人仓颉所造,所以,带有文字的纸张是不能随意丢弃的,以免人畜践踏,造成对圣贤的不敬。比如,焚化表文后的灰烬,也是不能任其随意飘散的。李爷信奉文昌帝君,据说,这种方法,是文昌帝君曾经采用过的一种修行法门。长期坚持后,可以积下无量的功德。       宫观的修行这样平凡、简单、不起眼。甚至,让一般人费解。但是,道人们各自采用着各自的方式,实践着自己的信仰。人人乐在其中,不求人知。大道如斯,贵简不贵繁,贵实不贵华。 水滴石穿,持之以恒,不是人人都可以做到的。不是每个人都可以不带杂念地把一件事贯穿至终。而十年后,当李爷再捡纸片时,他的境界显然会超然到另一番天地;三十年后,又是一重天。邱祖龙门七载,潘溪六年,亦同如是。微妙之处,观者迷,行者知。   您坐好          每一天,在八仙宫的斋堂都会频频出现这么一句简单的“口头禅”:“您坐好。”这是由于斋堂使用的是长凳子,一条凳子上一般坐着两个人。当一个人吃完饭而另一个人还没有吃完饭时,前一位吃完饭的人对后一位的提醒。无论是道友之间、职工之间,还是道友与职工之间,遇到类似状况时,都会在自己离开凳子时对别人进行善意的提醒。      大家知道,假使你身体的重心处在凳子腿中央的外侧,凳子才会翘起来;假使身体的重心在凳子腿中央的里侧,凳子是不会翘起来的。尽管如此,“你坐好”已经成为八仙宫斋堂里面的一句习惯用语。不管凳子会不会翘起来,或者大家懂不懂这样的物理原理,但这句话让人感觉温暖。这体现了道友之间、道友与职工之间、职工与职工之间的关爱。这样一个细节,体现出八仙宫人人处处为对方着想的良好氛围。      所以,就让这句话继续存在下去吧——“您坐好。”   虎子及其它           猫,四处流浪,四海为家。八仙宫约有十几只猫,结队成伍,或于花丛中伏击鸟类,或游戏于房檐亭阁。虎子,是其中的一只。每到道友们吃饭排队的时候,虎子就凑到队伍后面,和道长们一起排队。晚上,钻进道长单房,自己用前爪揭开门帘,睡到柜子里。有一天,八仙宫的刘至诚道长蹲下来对一只猫说:“我教给你三皈五戒,你从今后皈依道、经、师三宝,你说妙不妙啊?”猫说:“妙!”刘道长又说:“第一条,皈依无极大道,你说妙不妙啊?”猫说:“妙!”刘道长很开心,继续说:“第二条,皈依三十六部尊经,你说妙不妙啊?”猫说:“妙!”……就在此时,有人叫猫,它没有来得及皈依完“三宝”,就匆匆跑了。张法静道长说,这些猫都是前世庙里修行的道友,羽化后,今世继续在庙里修行的。因为它们的脚都是白的,那是生前道友们穿的白袜子。   露珠里的世界         一滴露水,可以折射一个世界;一粒沙子,可以蕴涵宇宙。以下三则,像清晨草尖的露珠,闪耀微小的光线,希望读者可以透过它们,看到广袤的天地。          一、道不言寿。一些游客到了名山大川,遇到鹤发童颜的老道,通称会禁不住好奇地询问:“您老高寿?”老者往往回答“忘记了”或者“你看多大就多大”。被逼问到无奈,出于礼貌,就会回答:“八十一了。”盖因道门中,道士一般不透漏年龄的缘故。凡遇俗人不知,追问年龄,均委婉回绝。或随口答应,含糊其辞。或答“八十一岁”。这“八十一岁”,涵义是:我是老君弟子,不谈年龄,施主请莫追问。太上老君有八十一个化身,在道教,这是一个特殊的数字。比如,经诵前、开静、云集、过堂,木鱼要敲出“七星”“八卦”“十二地支”三番,合成“八十一化”;礼拜时,双足、双手、首合成“八十一化”等。见“八十一”,犹见老君。       二、乾坤。道门无男女,人人平等,性本圆满。修行不取决于身份、背景、职业、民族、地域、学历、年龄、性别。一般,只以“乾、坤”二字略作性别上的区分。男性道教出家人称为“乾道”,女性称为“坤道”。即使是居住在丛林的坤道,也尊称为“某爷”。       三、言祖不言师。修道者慈心下气,恭敬一切。师徒互学。故玄门中有俗语“龙门言祖不言师,见了师爷叫师兄。”只谈师从老君。见一山西学拳者,言太极拳始自道家。说道,中国人的美德之一,就是尊重祖先,一个拳术,总说是祖上传承的,不敢擅自立派,而现在,同一拳种,陈氏、杨氏,四分五裂,失先德了。   僧与道         天运庚寅年四月,一僧人来到八仙宫,言自己云游参访到此,问及法派,言自己是虚云法师的徒孙,当是禅宗;之后云游四海,寻师问真,已不属门派。闲谈中,僧人讲了一个故事。       僧言空门普贤菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨均在住世度人,只是凡俗不遇,遇而不知。一次望日,空门舍粥,信众排列,备打斋饭。一女子在队中,到她后,舍饭的僧人拿碗打了饭给她。但这女子不走,说自己三日没有吃饭了,要大碗。僧人换了大碗,而且,打得满满的,递给女子。女子接了碗,还是伫立不走。女子说:我怀孕了,需要吃两碗。僧人有些厌烦,但还是另取了一只大碗,同样打得满满的。女子双手端着两只大碗,又说:我身边有一只狗,它跟着我,也已经三天没有吃饭了,给它也打一碗吧。僧人生气了,骂起这女子。女子放下碗,微微一笑,转身离开人群,随后,浮空而起,显现为普贤菩萨。众人皆惊,慌忙礼拜。但菩萨渐渐远去。       我也说了一个故事。吕祖得道后,回到长安,见一道观。吕祖见同道均在寻道问真,不得真机,故伺机度化。一日,吕祖化身为乞丐,于黄昏敲门,欲入内乞讨。开门的道士见一蓬头垢面、衣衫褴褛、身长脓疮的叫花子,紧闭观门,不允许乞丐入内。众人见此后围观,嘲弄乞丐。乞丐遂吟出一首诗来,并抓起地上的一把灰土,将诗句写在紧闭的观门上。翌日,道士清晨开门,见门上笔迹雄劲、熠熠生辉,竟是金粉写成的字。众人纷纷研读,乃见落款是“无上宫书”。“无上宫”三字,就是“吕”字。众人方知是吕祖显化度人,悔恨不已。       僧说:出家人应对万物毕恭毕敬,自己肉眼凡胎,你何以知道你面前的不是圣人、菩萨或者神仙?随后,言欲继续寻找住世菩萨,希望今生有缘而遇。而去。   晚年         魏至仁,现挂单于万寿八仙宫。13岁时,因饥饿出走,遇异人,将其带着。从此与家中无音讯。3年后,突然与一骨骼怪异的道人一起回到家中,言此人是他的师父,道人正襟危坐,样貌清秀。而魏道长从一个不识字的农村小孩,变得书法、武术、经韵,样样精通。遂告别家人。魏至仁,擅长中医、太极拳、易学、斋醮法事。“文革”时,被迫还俗,娶妻,生子嗣。后,其妻因癌症去世,魏至仁又回到庙里。时光匆匆,他已步入暮年,小便是通过一根滴到床下的管子来完成,双足浮肿。听力下降,但可以读字。目前,由他的亲孙子魏陆军伺候。但是,老道长一直不认识他的孙子。2008年,法国人类学家谢道琳用笔问的方式采访魏至仁道长,之后将拍摄的照片给魏道长看,魏至仁摇摇头,说:不认识。又指着墙上的黑白照片,告诉谢女士:那个是我;这个,不认识,不知道。每逢阳光明媚的日子,魏陆军会把爷爷推到八仙宫的院子里,老人气质不减,腰板耿直,凡遇道士,均拱手行礼。有一次,有人在院中打太极拳,魏陆军问:爷爷,你还会打太极拳吗?曾经的高手已经完全记不起自己擅长的拳种。魏至仁留有大量的高功笔记,武汉市道教协会任宗权大师曾与魏至仁道长学习。而今,老道长已经无牵无挂,一无所有。       2010年,魏至仁道长已经卧床不起,不言不语,不思饮食。静静地,躺在床上。一代大高功,这么躺在八仙宫偏僻的小院里。       大连的刘诚和道长说,东北那边,八十多岁的老道长大冬天的也要自己洗衣服。出家人,无儿无女。晚年,就是这么凄凉。而魏至仁道长,已经十分幸运了。任宗权大师说:自己为学师父的一句口诀,一直伺候到师父羽化。若无此口诀,谁来照顾?无数的道长,生前收下百千的弟子,晚年,又能看到谁的面孔?没有土地,没有任何生活保障,从一开始,就是大自然的孩子,平原上的野草,等待羽化归天。八仙宫刘兴地道长(戊子年中秋前后羽化)生前说:修道就是一次赌博,一次生命的赌博,成功了,上蓬瀛,失败了,就那么样了。       庚寅秋,魏至仁道长如今已长卧不起,少思饮食,不听不语。一代一代,一个一个,道人们就这么步入晚年。好的,庙宇专门安排年轻的一两位道友照顾老一辈道人;但多数的庙宇中,老道长们自生自灭,无依无靠,无为清静,命予三官。   渔鼓         庚寅年年初,我在八仙殿值殿。一香客询问张果老手中的法器是什么,我说是渔鼓。过了几日,听说十方堂来了一老道长,背了一个大葫芦,还有渔鼓。现今,会唱渔鼓的道人已经很罕有了。他消瘦,朴素,皮肤黝黑,衣着简陋,身上带着无数的风尘、辛酸和沧桑。破烂的衣着,让我想起“八仙”中的铁拐李祖师。过了几日,我也一直没去拜访他。只听道友们在谈论他唱的“道情”歌。一日,老道长背着大葫芦和渔鼓,突然走进八仙殿,给东华帝君和“八仙”祖师们行了三拜九叩礼,然后独自在跪垫上哭了起来。哭得动人。道的,却是无数修行者普遍遇到的生活窘境和实情。他说:“祖师爷啊,你为什么让我出来?祖师爷啊,你为什么让我处处受欺负?祖师爷啊,你为什么让我无家可归?……”他哭得像个给妈妈诉苦的孩子般纯真。诉完苦,最后摸摸眼泪,站起来,利索地走了。而听这些话的,只有神像和我。而他每说一句,在寂静殿堂内的我,心就被刀子绞割一次。生活的磨难,折磨这这些朴实的真正的道人。而他们,竟无立足之地。我已无缘再见这位老修行。我担心他羽化后,所唱所传是否也要失传?那些没有唱出的经词,说些什么?这一拜别,就是永远了。       渔鼓,会不会和道教其他的事物一样,成为陈列和历史?而活着的“历史”,哭泣着离开了。 过了几个月,四川的秦理林道长保留了渔鼓所唱的“道情”歌。词是张三丰祖师著的丹词《无根树》:“无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坯了舟。”曾经,张果老祖师、蓝采和祖师都是以唱“道情”歌助人度世。叹如今,利欲熏心,真言人不信,只信名和利。叹如今,经卷无人读,行者多飘零。   子午全真庵、朝阳洞、恒真洞          我见到的第一位隐士是位于秦岭子午峪内的侯崇智道长。他止语已经一年,我们交谈用的是手、心、表情,以及竹杖。2007年6月11日,我与两位来自百度贴吧“隐居吧”的两位网友去往西安市长安区金仙观。韩国全真教道士金可纪在此得道,发现时,有藏经阁、朝天坛、石碑。每年,韩国方面组织人员来此学习。我本来是因为这里比较近,且可以住宿而来。带他们在山中走走。偶然问及来此的缘由,我答:找隐士。金仙观的曾兴承道友回答再走两个小时,有两位道士隐居,一位姓侯,一位姓刘。他弯弯曲曲画了草图,告诉我们路线、明显的标记等。说要过一座桥。正当我们准备返回时,出来一只狗。有狗,就有人家。有人家,就可以再打听。结果,狗把我们往前带,我们看到了标记中所说的“桥”——我们没有迷路。过了桥,是几间破旧的土房子,墙上竟然是《重阳立教十五论》,落款“渭南城隍庙”。这附近,必有庙宇或出家人居住。但是,看不到任何庙宇存在的迹象。我们继续走,一处小溪流经脚边。脚下,是湿漉漉的野草莓。突然,一个身材清秀的道长迎面而来……他所住的地方,在山坡上,是一个三角形的草庵,最多能容下两人。草庵里,打印了两个字“止语”。在外面,我问,他做手势,腼腆、害羞,一直面带微笑。8月20日,我和英国朋友托尼再去造访侯道长,闻山中村民说:没有吃的,侯道长下山化缘去了。问走了多久,说一个月了吧。这里,新种植了很多蔬菜,草庵却因为降雨,有些破朽。杂草丛生,很久没有人用脚踩了。       戊子年年农历冬月十一,我与武当山的褚师纬去寻找朝阳洞的谭圆衡道长,人们习惯叫他“谭爷”。到达西翠花村时,已经看不见路。村中,有谭爷的房子,但他当日恰好在朝阳洞。村中,有几位僧人闭关修行。谭爷于2003年梦到吕祖托梦于他,说自己在此地修行,名叫“朝阳洞”。谭爷根据梦中指示,找到了“朝阳洞”。这里,半个山崖裸露着。巨大的石头好像被人用手掰下的,硬硬地推到了另一边。石头直径平均在两米左右。山上积雪,留有大量走兽的脚印。夜晚,门口呼哧呼哧的。原来,朝阳洞的上方,有个狗熊洞,是夜晚狗熊觅食。朝阳洞的对面是太兴山铁庙。       翌日,冬月十二,我们抵达一个山石洞,据说,住着一位胡道长。路上,经过的是白花花的断崖,万一失足的话,尸体也找不到。我们再次迷路了,边走边喊,想他肯定在附近。不久,一个道人猛地闪现在枯树落叶中,胡道长听到了我们的呼叫……这个洞,叫“恒真洞”,有百年多的历史了,石头门,石头墙,石头台阶,鸟兽难行。胡道长只吃黄豆,不食五谷。远处,一片石崖塌了,胡道长说,是“5·12地震”造成的。三人又闲谈了山中修行的诸事,煮豆谈玄。胡道长说:我们是第一批到此来的道友,很多道友找他,最后都没有找到。这里隐居的,除了僧人和道士,还有教师等社会人员。       又一年后,“恒真洞”换了主人,改名叫“如心洞”。洞中,是一名武汉来的“如心道人”和一群他的弟子。莲花寺的佛教居士说,这些道人很奇特,每天在山上跑,清晨,每人采一碗松针,就吃这个。这个洞,据说已经一百多年的历史了。谁在这断崖上建造的这个洞,已经不知道了。一百年里,也更换了无数的主人。胡道长,已不知所往。       谭爷、“如心道人”和他的弟子们,每段时间,就下山在八仙宫歇歇。大峪天池的刘道长过年时候会来八仙宫“帮会”。子午峪的侯崇智道长、太白山的李九霄道长、翠华山的张至乾道长等等,也偶尔来市区的道观走走。来者不拒,去者不留。唯有青山常在,白云正好。    化缘         姬崇胜,河南人,曾居于海南省玉蟾宫,四海云游。言道在于动。现不知其所终。2008年在八仙宫挂单,闭关百日。一日,姬道长要离开,将所带多余经书、衣物送人,说是身外之物,东西多了反而牵挂。临出发,却还没有决定去哪里,去多久。一道友去送他,在火车站两人无法决策路线。后一人脱掉鞋子,抛向空中,看鞋尖指向,是宝鸡方向。走了一圈,又在十方堂挂单。他每次出门化缘,总是带一“打狗棍”,因为可能遇到乡村、民舍,常遇恶狗。一次,被马蜂蛰伤,差些有生命危险,他却津津乐道,似乎将生死已置于身外。       一日,姬道长说:“为什么要化缘?我到陌生的村庄,也许村民出来没有见过道士,有的闭门,有的以为是‘叫花子’,有的莫名其妙还要打人。我经常去到山里问路边卖核桃的‘化’些核桃,但我自己不吃,转手又给了山里的孩子。就是因为没有‘缘’,才去‘化’。通过化缘,来让民间的百姓了解咱们道教。通过化缘,你也可以更深刻地了解百姓的所思所想,观察不同人的不同心理。”姬道长日行于山,往往连续一周或数周赶路,而双足不见起水泡。他说,诀窍在于心。“前三天,心要缓,最多只能用三分力;再三天,增到五分力;最多,用到七分力。不能使全力。尤其是开始,若使力,就无法走长久了。”   闭关         张至顺道长,仙龄九十九周岁,太白山隐修。戊子年,在八仙宫举办了一次丹道研修班。庚寅年,闭关归来。在会议上,应八仙宫住持胡诚林道长邀请,张道长尝言:“‘闭关’,先要知道‘闭’的是什么‘关’?闭的是我们的眼睛、我们的耳朵,‘闭关’也可以说是‘闭观’……”。张道长目明耳聪,背着行李上山,几个道教的后生步于后尘。   妈妈         段景丹,西安的道教居士,谙于史学。一日,我突然提到“家”、“妈妈”,他深深惊愕了一下,说道:“长久以来,我的潜意识里,出家人是没有妈的。现在才想起来,人应该都是有妈的。”然后,他回过神来,猛然地问了一句:“你妈好吗?”

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