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《易经·说卦传》
栏目分类:道教典籍   发布日期:2016-06-15   浏览次数:

第一章 昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於 义;穷理尽性,以至於命。 第二章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。 是以立天之道,曰阴与阳; 立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三

                第一章   昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。   观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於 义;穷理尽性,以至於命。                 第二章   昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。 是以立天之道,曰阴与阳; 立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画 而成卦。 分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。                 第三章   天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者 顺,知来者逆;是故,易逆数也。                 第四章   雷以动之,风以散之,雨以润之, 日以□①之,艮以止之,兑以说 之,乾以君之,坤以藏之。                 第五章

  帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳 乎坎,成言乎艮。 万物出乎震,震东方也。 齐乎巽,巽东南也,齐也 者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人 南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。 坤也者地也,万物皆致养焉, 故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。 战乎乾, 乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万 物之所归也,故曰劳乎坎。 艮东北之卦也,万物之所成, 终而所成始 也,故曰成言乎艮。                    第六章   神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫 疾乎风;燥万物者,莫□②乎火; 说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫 润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也。                 第七章   乾,健也;坤,顺也; 震,动也; 巽,入也;坎,陷也;离,丽 也;艮,止也;兑,说也。                 第八章   乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑 为羊。                 第九章   乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑 为口。                 第十章   乾天也,故称父,坤地也,故称母; 震一索而得男,故谓之长男; 巽一索而得女,故谓之长女; 坎再索而男,故谓之中男; 离再索而得 女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之 少女。                 第十一章   乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、 为良马、为瘠马、为驳马、为木果。   坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、 为文、为众、为柄、其於地也为黑。   震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍 □③竹、为萑苇。 其於马也,为善鸣、为□④足,为的颡。 其於稼也, 为反生。 其究为健,为蕃鲜。   巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为 进退、为不果、为臭。 其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近 利市三倍。 其究为躁卦。   坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫□⑤、为弓轮。  其於人也,为加 忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。  其於马也,为美脊、为亟心、 为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也,为丁躜。 为通、为月、为盗。其 於木也,为坚多心。   离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。 其於人也,为 大腹,为乾卦。 为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上 槁。   艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果□⑥、为阍寺、为指、为 狗、为鼠、为黔喙之属。 其於木也,为坚多节。   兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。  其於地也, 刚卤。 为妾、为羊。 □① = 日 + 亘 □② = 火 + 繁体字的 丶汉 去 丶氵 □③ = 上 竹 下 良 □④ = 上 马 下 廾 □⑤ = 车 + 柔 □⑥ = 上 艹 下 瓜瓜

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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