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八月初一“祭风节” 许真君圣诞
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

八月初一“祭风节” 许真君圣诞

今天是农历八月初一,许真君圣诞。一人得道鸡犬升天的典故就源自于许真君。八月初一也是称为“祭风节”。许逊为净明道祖师,其法箓出于许逊之传。净明道,道教教派之一,是宋元间在南昌西山兴起的一个道教派别,由灵宝派分衍而成,全称“净明忠孝道”。

今日农历八月初一 许真君圣诞

资料图(来源于网络)

南昌西山传道 尊为神功妙济真君

据称许逊于西晋太康(280~289)年间曾任旌阳县令,故人称许旌阳。后弃官返归乡里,以南昌西山为中心传道。其主要弟子有吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。世称许逊及其十一弟子为十二真君。东晋宁康二年(374)八月初一日许逊合家四十二人一齐飞天成仙,许逊飞升后,其后代在西山许宅立游帷祠,后改为观,继续传道。隋炀帝时,“焚修中辍,观亦寻废”。至唐永淳(682~683)年间,道士胡惠超重建。北宋历代皇帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年(1010),将西山游帷观升格为玉隆宫,政和二年(1112)诰封许逊为“神功妙济真君”,吴猛等十一人为“真人”,加赠玉隆宫为玉隆万寿宫。隋唐时当地出现神化许逊的信仰。宋王朝敕令:禁名山樵采,免除玉隆宫租赋徭役。黄庭坚等二十六位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。宋徽宗政和二年(1112),加封许逊为神功妙济真君,许逊信仰在南昌西山一带更为盛行。

许真君“自天而下” 降临玉隆宫

南宋初,由于民族矛盾尖锐,兵连祸结,生灵涂炭。玉隆万寿宫道士何真公根据客观形势,宣称绍兴元年(1131)八月十五日,许真君“自天而下”,降临玉隆宫,“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》,……建翼真坛,传度弟子五百余人,消禳厄会,民赖以安”。何真公假托许逊降授经典,建立了五百人的庞大教团,实为这一道派的形成之始。但何真公一系的净明道传承未久,似即湮没无闻。

西山道士刘玉 另行开创净明道

至宋末元初,西山道士刘玉又重新进行创教活。据《西山隐士玉真刘先生传》载:元世祖至元二十年(1283),刘玉二十五岁,自称遇西山道士胡惠超,胡告知“净明大教将兴,当出八百弟子,汝为之师”,刘玉遂在孝行里立腾胜道院,以善道劝化,自至元二十年(1283)至大德元年(1297)的十四年间,自称先后得许逊降授《玉真灵宝坛记》《中黄大道》《八极真诠》;郭璞降授《玉真立坛疏》;胡惠超降授道法和三五飞步正一斩邪之旨,另行开创净明道。

以许逊为第一代祖师

刘玉开创的净明道以许逊为第一代祖师(旌阳公一传),刘玉为第二代传人(旌阳公二传)。元至大三年(1310),刘玉去世,传法于黄元吉,为旌阳公三传。黄元吉于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子,并在至治三年(1323)挟其学游于京师,“公卿士大夫多礼问之,莫不叹异”。其后有旌阳公四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等。

今日农历八月初一 许真君圣诞

许真君(图片来源于网络)

净明道教义 融合儒释道

净明道教义以融合儒释道为特点。该教自称净明忠孝道,“盖其说以本心净明为要,而制行必以忠孝为贵而已”。所谓净明,即正心诚意,教人清心寡欲,使本心不为物欲所动,不染物、不触物,清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明。其说盖有取于佛家常言心性本净本明之义。倡言净明 ,旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范,自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道,做忠臣孝子良民。净明道极力强调忠孝大道,维护封建纲常,因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教逐渐归入正一道。

净明道的产生时间问题

关于净明道的产生时间问题,现国内外学者的看法不一致,主要有三说:一是晋代说,即由许逊创立,二是南宋绍兴年间说,即由何守证创立;三是元代说,即由刘玉创立。仅从名称来看,“净明忠孝道”一词确实出现于元代刘玉创教时期。《净明忠孝全书》是由黄元吉编辑,后经徐异校正而成的,约十三世纪末至十四世纪初成书,是净明道的基本经典。清乾隆、光绪版的《逍遥山万寿宫志》,也是记载净明道历史的重要资料。两书所载净明道系谱虽不尽相同,但皆尊许逊为净明道师,明显反映了许逊至刘玉以下各嗣教的承袭关系,这就表明道派认定该教创立于许逊时期。

许逊教团以孝道为宗旨

在元代官僚士大夫中亦认为刘玉净明道是许逊道派的继续。光禄大夫蔡国公张硅在为《净明忠孝全书》所作序中说:“西山玉真刘先生继旅阳仙翁净明之道”。从净明道教义,亦可看出源于许逊教团之关系。吴猛身体力行,以孝敬父母而见诸于《晋书》记载,无论是谌母遇孝道明王得道,抑或是兰公得孝梯王之孝道的传说,都反映许逊教团以孝道为宗旨的特点。元士大夫滕宾在《净明忠孝全书》序中说:“许公胜阳,其教人亦以忠孝为说”。黄元吉在与弟子的问答中,也说许逊等十二真君“皆慕孝道之教而成真焉”。再从传教实践看,吴猛、许逊为民解厄除难,刘玉教派强调济世度人,其宗旨是一致的。

许逊创教 刘玉弘道

从传教地点看,净明道有固定的教区,南吕西山万寿宫,虽经历兴衰,但千余年问,香火不断。诚然,刘玉净明道对早期净明道教法进行了更新,改革了符咒、斋醛、告斗等修炼方术,提倡孝道,制定了“日知录”、“功过格”,作为教徒日常生活的规范。《净明忠孝全书》的辑撰,标志着完整的宗教思想体系的形成,这些都是刘玉净明道超出许逊教团的地方。刘玉的改革,适应了时代的变化,促进了教派的发展。纵观净明道一千五百年的历史,虽几经兴衰,但延续不断,成为道教中历史饮久的教派。许逊创教,刘玉弘道,两人是净明道史中承先启后的关键人物。净明道的历史,是道教发展史中重要的一页。净明道的历史地位,随着研究的深入,将愈益受到人们的重视。

净明道至明洪武年间刘渊然之后,净明道传度不明,至今已中断了六百多年。于2005年首次恢复传度。

净明道百字法派

净明道百字法派为:天德高无量,照明自古今,玄元闻见处,总合圣贤心,道德宏清静,法源广大成,东汉有章教,功果保忠祯。

许真君宝诰 志心皈命礼

混元始祖。一气分真。多劫之前。积修至道。勤苦备悉。经纬逾深。万法千门。罔不斯历。救炎拨难。除害荡妖。功济生灵。名高玉籍。众真推仰。宜有甄升。大悲大愿。大孝大仁。九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天枢伏魔上相。至道玄应。神功妙济。掌九天司籍。太上乙定命。注生真君。三天按察都检校。普天奏议大夫。天医大帝。历劫度人祖师。净明普化天尊。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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