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中国历史上第一位女道士:魏华存
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

中国历史上第一位女道士:魏华存

中国历史上第一位女道士:魏华存

魏华存编定的《黄庭经》

在中国道教史上,女性出家入道并名垂青史的首推魏晋之际的魏华存。

魏夫人,名华存,字贤安,兖州任城(今山东)人,西晋司徒魏舒之女。道教称她为紫虚元君南岳魏夫人。

幼而好道

魏夫人自幼聪明伶俐,刻苦读书,尤其喜爱《老子》、《庄子》等道家著作。据《济宁府志》记载,魏夫人“幼而好道,志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举”。及笄之年(15岁)后,到了该谈婚论嫁的年龄,她依然故我痴迷于老庄,沉醉于求仙访道,接二连三拒绝了父母安排的几桩婚事。直到公元275年,24岁的魏夫人在父母的逼迫下,才和才貌双全的太保掾南阳刘文结了婚。不久,刘文来到修武县任县令,魏夫人也实实在在地做了一段时间的全职太太。

修武县悠久的历史、厚重的文化、淳朴的风俗,强烈地吸引了魏华存。而浓郁的道教文化,进一步坚定了魏夫人求仙访道的决心。俗话说,“十道九医”。魏夫人常常利用自己掌握的医术为群众治病,救死扶伤,还常常拿出家中的衣物周济穷苦百姓。回到家里,魏夫人经常独居一室,夜以继日地刻苦攻读道教典籍。几年之后,两个儿子都上了学,魏夫人干脆跑到沁阳的阳洛山中隐居起来,专心致志地修仙访道。

为了探求道教典籍的真谛,她拜王屋山的王褒为师,并曾经在那里担任了几年“祭酒”(道教中类似于主教助理的职务)。在阳洛山二仙洞那漫长的修炼生涯里,魏夫人经常跋山涉水跑到王屋山王屋洞,和王褒师徒一起共同探讨道教奥秘,交流学习心得。

悬壶济世

在攻读道家典籍的同时,魏夫人坚持“悬壶济世”,义诊,施药,扎扎实实地为群众排忧解难,造福于人民,赢得了“活神仙”的美誉。此后,魏夫人用所学的道家理论,对传统医学和自己的医疗实践进行总结,逐渐归纳整理出一套强身健体的养生术,并据此编撰了名传千古的《黄庭经》。《黄庭经》科学地、系统地提出了三丹田、八景、二十四真的养生理论和相应的修炼方法。《黄庭经》是道教养生学的重要理论专著,也受到了一代又一代文人雅士和医疗界的喜爱。

晋武帝太康(公元280年~公元289年)后期,年仅30多岁的魏华存经历了太多的苦难,先是丈夫刘文撒手人寰,接着是母亲和唯一的弟弟先后弃她而去。公元290年,辞职在家休养的父亲突然去世,一下子把她推入举目无亲、穷困潦倒的境地。位列三公的父亲魏舒是个不争权、不爱钱的谦谦君子,虽然收入颇丰,但是他“禄赐散之九族,家无余财”。丈夫刘文区区一个县令收入本来就不多,死后也没有给家里留下多少积蓄。

魏夫人只好独自挑起了生活的重担,一边授书教子,一边悬壶济世以补贴家用。处世的艰难、人情的淡薄更坚定了她求仙访道的决心。

修道仙游

公元290年(西晋太熙元年)4月,皇帝司马衷即位,其外祖父杨骏独揽大权。野心勃勃的皇后贾南风也想把持朝政,便密诏楚王司马玮带兵入洛阳,诛杀杨骏及其党羽。几年之间,贾南风又千方百计先后诛杀了司马玮、司马亮、卫瓘,囚杀杨太后,废太子司马遹……不久,风雨飘摇的西晋王朝便爆发了历史上有名的“八王之乱”,中国又一次陷入了长期分裂、动乱的旋涡。

就在“八王之乱”爆发之前,魏夫人敏感地预测到了这次动乱,便带着两个学业有成的儿子举家南迁,离开了她长期居住、魂牵梦绕的怀川大地。

几年之后,魏夫人的儿子刘璞、刘瑕先后走上了仕途。魏夫人便在衡山集贤峰下“结草为庐”,重新开始了她苦心孤诣的修炼。其间,魏夫人曾经“托剑化形而去”,重新回到阳洛山二仙洞修炼了16年。公元335年,魏夫人在衡山集贤峰紫虚阁羽化,享年83岁。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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