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调气养生箴言(四)
栏目分类:道医概论   发布日期:2017-10-15   浏览次数:

4.顺四时,慎起居     箴言:苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。……失之则内闭九窍①,外壅肌肉,卫气散解②,此谓自伤,气之削也。(《素问·生气通天论》)。     注释:     ①九窍:中医称人身的双眼、双耳孔、双鼻孔、口、前阴(生殖泌尿孔)、后阴(肛门孔)合称九窍(或曰九孔)。     ②解:此字在此同懈,耗伤也。     语译:天地间的外气,如四时清净无邪,寒热适度,且人能随四季的变化而顺应之则阳气固密。虽有外邪伤害,也不会成病,这是因人顺应四时交变的气候之故。如人对外界气候不能顺应时,则外气可导致人的九窍不通,肌肉壅滞无力,卫阳之气耗散。这就称之为自伤,是元气已自被削弱了的原因。     评述:此节阐明了,人生活在自然界,天地之气常影响着人体,故人体应适应外界时序寒热的变化,才可使卫外的阳气坚固,病邪无法入侵。若违背了四时的变化,则阳气耗损、卫外无能,常易感病。     箴言:阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露。反此三时,形乃困薄。(《内经·素问·生气通天论》)。     语译:人的阳气,每日昼夜都是顺应对外气的变化的,清晨太阳出人气也上升,中午太阳当顶时人阳气最旺,至日落偏夕时人的阳气也因而虚减,此时人的气门乃关闭使身体不受外气干扰。这样,人才能筋骨不受干扰,雾露也难入侵。如人的卫阳之气的强弱,与上述日出人的三段时间相反而不能顺应,则人身形就会感到困倦单薄无力。     评述:此节进一步引伸了上句的涵义,即人不单要顺应一年四季的外气变化,还要顺应一日三个阶段(即平旦、日中、日西)的外气变化而调整自身卫阳之气的强弱和启闭。否则也可耗阳而致邪人形伤。     箴言:养卫者,服天气而通神明,……每至日西,身中阳气之门乃闭,即当加意谨护,勿反开之。  (清·喻昌《医门法律·营卫论》)。     语译:善养卫气的人,应顺从一日天气的变化而作相通的对应,……应知每日傍晚日落时,身体中与外交通的阳气出入孔已关闭,即应当谨慎防护而切勿反开孔门让外邪侵入致病。     评述:日落时,人体阳气渐衰,此时卫阳之气与外沟通的门户关闭以防阳气外泄,这样才能避免病邪的入侵,并保持阳气的完固。     箴言:冬时天地气闭,血气伏藏,人不可作劳出汗,发泄阳气,有损于人也。(唐·孙思邈《千金要方·道林养性》)。     语译:因冬季天地间的阳气衰减,人亦因之气血宜伏藏于体内,切忌此时过劳出汗而耗泄卫阳之气,否则将损人致病。     箴言:伏阴在内冬三月,切忌汗多阳气泄。(《遵生八笺·清修妙论笺》)。     语译:冬季的三个月,人应该顺应时令气候的变化,将气血伏藏于体内,故切忌在此时多劳出汗以发泄卫阳之气。     5.调饮食,和五味     箴言:五味人胃,各归所喜,……久而增气,物化之常也;……气增而久,夭之由也。(《内经·素问·至真要大论》)。     语译:辛、甘、酸、苦、咸各类饮食进人人胃后,消化吸收并进入与其性味相应的脏腑形体,渐久地增加人的气血精华,这是人正常养生及新陈代谢的物质变化。如果饮食不调、偏嗜偏食则会产生营养过剩或营养不足而导致病损,从而反变成了减寿损生的原因。     箴言:高年之人,真气耗竭,五脏衰弱,全仰饮食以资气血,若生冷无节,饥饱失宜,调停无度,顿成疾患。(《寿亲养老新书·饮食调治》)。     语译:年纪已老大的人,其真元之气多已损耗衰弱,五脏也已亏虚,全靠每日所进的饮食营养以提供气血运行的所需,如果饮食的生冷没有节制,时饥时饱饮食配合不恰当,且对之调节无方,则可突然发生病痛。     箴言:不欲过饥,饥则败气。(《彭祖摄生养性论》)。  .     语译:善于养生的人,其进食时不可过于饥饿,因为过于饥饿时则常易败损真气。     箴言:太饥伤脾,太饱伤气。盖脾借于谷,饥则脾无以运而脾虚;气转于脾,饱则脾过于实而滞气。故先饥而食,所以给脾;食不充脾,所以养气。(《老老恒言·饮食》)。     语译:人如过度饥饿则可伤脾胃。过度饱食则可伤元气。因为脾胃的功能是有赖于饮食五谷之气来维持,如过于饥饿,则脾胃无以发挥其运转而脾气虚乏;谷气是转输于脾胃的,进食过饱则脾胃因过于饱实而发生脾气运行呆滞。故善于养生的人,总是在感到饥饿之前就进食,这样多可使五谷的精气为脾胃吸取和运用;也不会使脾胃的气滞而伤损,这才是善养脾胃谷气的做法。     评述:以上几节表明:调气养生家自古即认为调理气机,还须对饮食五味勿过饥过饱,勿偏嗜,尤其是勿偏嗜辛辣,饮酒太多,并须节制肥甘生冷以养脾胃元气。这几节还阐明了过饥过饱都可伤脾害气,且五味偏嗜,酒肉过进都能伤气滞气,因而须予防止的道理。     箴言:人生食用最宜加谨,以吾身中之气,由之而升降聚散耳。何者?多饮酒则气升,多茶饮则气降,多肉食谷食则气滞,多辛食则气散,多咸食则气堕,多甘食则气积,多酸食则气结,多苦食则气抑。修真之士,所以调燮五脏,流通精神,全赖酌量五味,约省酒食,使不过则可耳。(陈继儒《养生肤语》)。     语译:人对生活中的饮食是一件最应加倍谨慎的事情,这是因为我们身形中的元气,都是因为饮食而影响其升降、聚集和耗散的。为什么是这样的呢?此是因,如饮酒过多可使元气上升,饮茶过多可使元气下降,进肉类或五谷饮食过多可使元气滞涩,食辛辣饮食过多可使元气耗散,进咸味饮食过多可使元气懈堕,吃甜食过多可使元气积压,进酸味饮食过多可使元气郁结,进苦味饮食过多可使元气抑瘀等。故善于养生的人,他之所以能平衡调理五脏的功能,使身心情志通畅,多全是有赖于能节制五味饮食,对酒茶饮食能适当摄取,都以适可而止决不过量为原则。     评述:此节较系统全面地阐明了在饮食方面调气养生的一些具体注意事项,总则是对任何喜好的饮食都不宜过量,以适度为准则。当然,过少或过频、过饥也不宜。此只是对饮食调气的一些方法原则,因限于篇幅,此处所介绍的有关箴言,只不过是略举例证而已,读者还可从本书其他章目,如养性、聚精、气功、运动、按摩、导引、房事、食养、起居、天人相应等方面多元结合,深悟旨趣,持之以恒,则保健长寿的目的是不难达到的。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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