-
历史上的三个张三丰之谜
道教人物2016-06-15
题记：历史上确实有张三丰这个人，而且可能有三个张三丰，宋朝的张三丰，元朝的张三丰，明朝的张三丰。 很多读者通过金庸的作品了解到张三丰其人，对他出神入化的武当神功以及仙风道骨和高尚德行，钦佩不已。历史上确实有张三丰这个人，而且可能有三个张三丰，宋朝的张三丰，元朝的张三丰，明朝的张三丰。 宋朝的张三丰，又名张三峰，大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和历史学家黄宗羲在《王征南墓志铭》（王征南生平时间为1617～1669年）说，…
-
《中派修真要旨》
道教典籍2016-06-15
道家玄宗，以南北东西四派最大，原无中派之立宗，然就共修丹诀法之异同而言，则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗，与伍柳派、悟元派之可归入北宗，及东西两派与房中家，三峰派之可归入南宗者同；然细考之，究亦有可分者在；故按分宗判教之理，而为之立中派焉，使学人知有所循途取法焉！ 中派以李道纯、黄元吉、尹真人师弟为其中巨擘。李著有中和集，选编有道统大成集。黄著有乐育堂语录，及老子道德经精义，道门语要等书，虽亦纯主清净修为，然主…
-
《小止观》
道教典籍2016-06-15
[隋] 天台山修禅寺沙门智觊述 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 若夫泥洹之法，入乃多途，论其急要，不出止、观二法。所以然者， 止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神 解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。若人成就定、慧二法， 斯乃自利利人，法皆具足。 故法华经云：『佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生 。』当知此之二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故 经云：『若偏修…
-
《南派修真要旨》
道教典籍2016-06-15
南派力主阴阳栽接，须假鼎炉琴剑，器皿丹房，伴侣黄婆，方可下手修为。彻始彻终，龙虎并用，火药俱全。凡中老年人之卦气破尽，铅汞已枯，气血衰颓者，以此权法，可以立竿见影。虽年逾百岁，亦可接命。主阴阳双修者，其阴阳火候，采补栽接。全重彼家；与北派之全在一己者有异。惟上乘南宗之阴阳双修法，虽借助彼家，绝非御女旁门；虽取资阴阳，绝非采战邪术。此在正统东派功夫亦然。因其重龙虎运用。同类施功，故亦有以龙虎丹法称之者，要亦阴阳双修家…
-
《道门语要》
道教典籍2016-06-15
道门语要序 元吉黄裳著 念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫思量，有甚人欲天理。如镜之光无镜，来则应之而已。本来妙觉圆明，何事修己克己。犹目本自光明，难夹些微芥子。天地原自至宽，何恶亦何所喜。虽云有作有为，成始成终靡底。勉强亦归自然，妙入无为之理。道门语要刊成，聊序其事如此。 探性…
-
《唱道真言》
道教典籍2016-06-15
青华老人 传 [清]鹤臞子 辑 青华老人序 吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生。究其所传，不过指点一二工法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声“罪过?狈蛐扌兄浚从胁涣嗣餍牡兀梢蕴鲆跹粑逍兄狻Ａ兜梅酱缰淙缫涣Ｋе樽樱缫蛔鹆Пζ浚耷蠲钜灞愦幼约盒脑瓷衔虺觥Ｄ钅钤餐ǎ男睦食梗蜃怨乓岳聪杉也淮兀链宋薏涣巳灰樱∈蛊浒炎约盒脑瓷衔…
-
《太上老君说常清静经》
道教典籍2016-06-15
老君曰： 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 清者浊之源，动者静之基。人能常清净，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远…
-
《丘祖秘传大丹直指》抄本校注
道教典籍2016-06-15
前 言 此篇丹经，原是抄本，传自山东青岛某道友。陈撄宁老会长曾经两度校正，并且审定“篇中所有工法口诀，乃北派真传。”尊师胡海牙授余，并谓此乃海内秘本，日久恐其失传，嘱余整理传世，以供道友依法修持。余观此文，与通行本(大丹直指)全不相同，但篇中字句，皆直言丹诀，不加文饰，殊非刻意造作者所能为。内丹口诀，素来秘而不宣，得此抄本，可谓珍逾拱璧。惟多年传写之误，老会长修改之后也未谓满意。余经反复阅读，并与胡师细致推敲。在老会长…
-
《重阳立教十五论》
道教典籍2016-06-15
《重阳立教十五论》，又称《立教十五论》,1卷。金全真教祖王重阳撰。收入《正统道藏》正一部。 1、王重阳生平及其著述 王重阳(1112一1170)，金代道士，道教全真派创始人，道教炼师。原名中孚，宇九卿，后改名世雄，字德威。入道之后改名吉，字知明，号重阳子。其家本咸阳著姓，迁居终南山刘蒋村。幼好读书，自稚不群。弱冠修进士业，系京兆学籍，善于属文，才思敏捷。又颇喜弓马，金熙宗天眷初(1138)应武举，中甲科。相传48岁时，于甘河镇(今陕西户县…
-
《北派修真要旨》
道教典籍2016-06-15
北派以重阳真人王哲为始祖，曾受钟吕刘三仙之真传，虽创北宗，一主清静；然亦通晓刘海蟾祖之南宗的法密旨；故传处机则清净，传丹阳则阴阳也。重阳传修炼，一以炼心炼性为始基，故尝谓：“大凡学道人，先要炼性。盖性本先天之物，必须将其炼得圆陀陀，光灼灼，方为妙用。夫性与情连，性情发动，如龙虎之猖狂，若不炼之使降伏，焉能去其猖狂而归于虚无也。炼性之道，要混混沌沌，不识不知，无人无我，炼之方得入法。降龙伏虎之道既行，又必降心猿而拴意…
热门排行
龟蛇二将类别：武当文物
老道，老道，吃饭睡觉。类别：太极文化
练武之人是如何睡觉的类别：太极文化
什么是“净明派”？类别：玄门讲经
武当道人的斋戒与修炼类别：太极文化