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道教法器之桃木剑
栏目分类:道家法事   发布日期:2017-06-26   浏览次数:

           桃木剑(镇宅、纳福、辟邪) 取天然桃木,纯手工雕 刻,收藏珍品。 桃者:为五木之精,亦称仙木,有镇宅辟邪之神功,相传古神话 中,有夸父逐日,干渴而死,化为桃林, 有神荼郁垒,二神用桃剑击杀妖魔,以 保百姓安宁,商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑,朝纲衰败,后有云中子特制一把桃 木剑,悬挂朝阁,使狐狸精不敢近前,三国时期的曹操,因凝心太重,落下头疼病,久治不 愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治痊 愈,后来南征北战,建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传,凡盖新房就用桃枝订在房 屋四角,以保家宅安宁,大吉大利,迎亲嫁娶,也用桃枝,意为婚姻美满,富贵平安,逢年 过节,也要取桃枝挂门边,用来镇宅接福,节日祥和,桃木应用在我国和东南亚国家广为流 传和使用。桃木以果实为主,它的树干,粗短弯曲,又易变形,所以取材极难,我公司在中 原广收民间优质大桃树,后经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺,处理后的桃木 剑经久耐用,色如紫铜,清香亦人。 位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已 有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历 史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称 为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六 寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为 压邪.现在,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.<太平御览>引<典术>: 桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪, 此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,<淮南子.诠言>说"异死于桃上"东 汉许慎注:"口/大杖,以桃木为之,以击杀羿"的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺 ,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼 的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树.将桃树说成施追赶太阳的英雄所 化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光 泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依 据. 桃木辟邪的传说 据古籍载:桃者,个大而优,味甘而形美者产于 肥子国而冠以肥桃之称,亦称佛桃,已有千年栽培历史,为历代皇室贡品,声名远播于海内 外, 肥城桃木,质密细腻,木体清香,为辟邪镇灾之神物,而深得道家方士之宠 爱青睐。 桃木辟邪,可能源于后羿的传说,古书记载,后羿是被桃木棒击杀,死 后被封为宗布神,这种神经常在一颗桃树下,牵着一只老虎,每个鬼都要前去检验,宗布神 一闻,如果是恶鬼的话,就会被虎吃掉,有一说是和夸父有关,相传夸父追日饥渴而死,临 死前,将手中的杖一抛,化为一片邓林,也就是桃林,是为了让后世追日得人能够吃到甘甜 可口的桃子,因为夸父跟太阳有着紧密的联系,所以鬼会害怕桃木。 桃木剑 象征着驱灾辟邪的方士用剑,在中国得很多小说中,道家方士们用的都是。桃木剑, 《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑,小小的一柄剑,差点让得 道千年的九尾妖狐妲姬显形,在中国的民间,桃木一直是辟邪的重要法器。  辟邪: 在中国古代神话中,相传有一个鬼域 的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡 长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两 个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现 并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于 是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上 刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做桃 符”。

      到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意 义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联 ,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 千 门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何 载? 桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:羿死于桃 口”。东汉许慎注:口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也 ”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大 棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话 故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。    另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事: 古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也, 桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰 时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进 行除灾的仪式。 桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。 传说,主宰 人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说 。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。 传说,主宰人间 寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而 南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国,即今天的 山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的 镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:泰山郡有肥 城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城 县志·序》载:肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。 ” 肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战, 齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境 已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之桃”,应该是现在长清南面的肥城 (今有肥城北部的齐长城作证),可见当时桃”这个地方已经大量种植桃树了 。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即桃”,桃 ”即肥城之说。 那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢? 原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地 通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十 二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞 ,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可 遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的 逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到 肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃 木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃, 再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:腊除夕饰桃人……葵以卫凶 ”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之 说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为 桃印。后汉书仪志中仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋 ”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁 垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称桃符”或叫门神”, ……百鬼畏之”。 由此可见,只有桃木能避邪,也只 有肥城的桃木才是真正的降妖木”。 关于桃木能避邪的传说不一, 但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

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