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入道:神仙也是凡人做 只是凡人心不坚
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-20   浏览次数:

文/ 无忧

入道修行都从皈依入手

从古至今,求仙问道之人如同天空繁星一般不可计算,但成道者却如明月一轮不多不少。观察历史,能够得道的人成功因素有很多,但无一例外都跟权势与富贵无关。例如:秦始皇、汉武帝、成吉思汗、雍正等等,即使权如帝王,富甲天下大多都免不了一捧黄土的结局。由此可见修道之事,如果不能明白其中关键和阶梯,则权贵如何滔天,终其一生也无法入门。

现今社会,网络信息爆炸,信息传播渠道倍增。人们接受知识的方法五花八门,利用网络拜师修道的人与日俱增。以至于到今天为止,人们学习到的修行方法、口诀、功法越来越多,但结果十分奇怪,成就者寥寥无几,而绝大部分通过网络等其他方式得到所谓功法口诀的人,还是和普通人一样毫无区别。究其根本,正因为传播渠道过多,人们失去了辨别真假的能力而只追求表面的花哨,同时对于古时许多难得的法门,如今唾手可得,便不加珍惜,许多真法枯燥无比,自己又不能降心修行便弃如敝履。更有许多,盲目追求法术、神通等事,目的无非为炫耀满足虚荣。今天的种种,明末清初著名高道王常月,早已预料。当时的常月祖师深感四百年来教门:颓衰不振,邪教外道,充塞天下,害人心术,坏我教门。于是开坛传戒,讲授修行阶梯,遂成龙门心法一书。此书将修行之法全部剖开,是入门修行必读之书,有劈开旁门,引进入门的功效,现将其中的第一步上升之路,第一重入德之门。成仙成道,成圣成贤的方法梳理成条,让修道之人清楚即使有万法千门,修道入门只有一法。

入道修行都从皈依起手。皈依道经师三宝:凡能知皈依之法,三宝之功,成仙成圣从此而出。超凡入仙,此门而入。三皈依法门道门修行第一步,无论何种派别拜师修行皆从此而起,这也是辨别正邪的法门。

第一何为道经师三宝?

道:道是道教的信仰根源,是万物生化的源头所在:道生一、一生二、二生三、三生万物。同样道代表着道理、道路等。换言之也是我们修道的目的所在,如果修行人连目的和道路都不清楚,也就谈不上修行二字。

经:道本无名,无法形容,是一种不可捉摸的存在。老子也说:道可道,非常道。但老子同样用了五千字来解释道的含义与规律,来帮助后人理解道把握道。经文的目的是帮助学道之人理解道,缩短距离。若无经文,则道无法阐述。

师:师徒关系,作为中华传统中,除却血缘关系外最重要的一种关系,其意义不言而喻。先不讲修行,即使社会中各种行业,若没有老师的口传心授,便得不到真传。行业如此,修行为生死大事,若无名师岂可?

经文含义虽解释大道,但没有老师教导,可能变走到偏门。比如丹经中铅汞等词,没有师父指点,如何得知真意?又如阳男姹女等词,若无师父指点,难道要变成双修之法?

超凡入仙,何门而入?

道,是我们修行的目的所在(资料图:图源网络)

以上种种可知,师宝有引进之功,经宝有阐道之功,道宝有解脱之功。所以修行之人初入门:不明大道先皈依道宝,道宝不明发心读经,阅读经典皈依经宝,经宝不明访求名师,解释经文。一旦三者贯通自然经文得知,道宝可明,成仙成圣从此而出了。这些都是仰赖真师指点引进,所以道经师三宝,从师而起,大家学道必要寻名师,不要盲目相信网络,网络可以带领大家了解基础,却不能带领大家入门得道。

如何皈依三宝?

既然明白何为三宝,那就要知道如何皈依三宝。道不能以旁门偏门为道,不能以异端邪说为经,不能假师伪师为师。

皈依三宝的法门,就是制服意心身的过程。

皈依道—皈依意

皈依经—皈依心

皈依师—皈依身

只有明白意心身的作用,才能知道如何皈依三宝,如何修行。

皈依师—皈依身:唯有自身持身端正,德行无亏方能感动名师传法。自古及今祖天师张道陵度化王赵二真人、重阳祖师先后度全真七子、钟离权十试吕洞宾。这些都是徒弟能克服自身欲望,矢志不渝任凭何种艰难困苦,不改修道之心。如果纵情声色,沉迷欲望当中,名师自然不肯度化。只有自己发心求道,修持自己才能有名师度化。满空神仙不是聋哑,自身不肯苦修求道,怎还能质问天神不传真法?

皈依经—皈依心:老子曰:不自见,故名。固执己见,不能旁征博引,从善如流都是大忌。孔子曰:知之为知之不知为不知,是知也。对于不知道不了解的,不能虚心求教,放下面子也是大忌。所以皈依经宝,首先要磨练此心,对于经文不懂要问,不明要请教,无论三教九流达者为先。除此之外,更要致虚极守静笃,诵读经典,诚心为要。许多老修行,只读一本早晚功课经,也能凭此得道,都是因为能够心无杂念,念念存诚。唯有于此虚心求教,念念存诚。两者相合方能明经宝真意。

超凡入仙,何门而入?

诵读经典,诚心为要(资料图:图源网络)

皈依道—皈依意:意不二用,则道宝可明。意不二用,全在持之以恒。有名师点明关键,又得真法。如果不能日日行持不辍,也是毫无用处。学道修行最忌三心二用,从古到今,能成大道都是数十年苦修不曾间断。天师张道陵鹤鸣山苦练精修,三丰真人破衣烂鞋武当苦修,重阳祖师活死人墓枯坐,长春真人龙门七载,磻溪六年,王灵官立志追随萨天师,从未间断。这都说明,修道只在坚持,论自古神仙,那一个是天生就的?都由匪伊朝夕,由少而多,自微而著,积而至于铺天匝地、亘古及今得来。

入道:神仙也是凡人做 只是凡人心不坚

克制此身,必须受戒为先。(资料图 图源网络)

如何修持身口意?

克制此身,必须受戒为先。以四大威仪为主,即是行走坐卧。目不乱视,耳不妄听,口不乱说。把自己的一身偏病去除干净。以戒律约束自己,行走坐卧,都专注于此。举一简单例子:走路玩手机,睡觉玩手机,吃饭玩手机此都不是行走坐卧应该做的事情,长久以往身心颓废,更不要说修行。现今修行,能在正确的时间做正确的事情,便是不易。更有许多人,不知道谦让进退之理,遇到不顺心事,张口就骂,伸手就打,满腔火气不能克制,更遑论修道。老子曰:豫兮若冬涉川,便是教人战战兢兢,心存敬畏,做人做事如冬天走在冰面一般,谨言慎行,方能克制身心。

此先后顺序,如同大学之道。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

知道行止方能积功累德才能够不畏承负,不昧因果这样才能坚定不受侵扰;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够打坐修行,没有杂念干扰,没有外魔伤害;才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,才能接近大道。

综上所言,由身心意皈依道经师三宝,为学道入门必备。唯有如此,才算入门。常月祖师曰:“行持信心,不生疑惑者,当知此人,决定成道。如不依此修行,当知此人,罪深福薄,不能明道,鬼神不容此人,得闻无上至真,清静解脱之道也”。

第一皈依,无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。

第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。

第三皈依,无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。

道门末学无忧敬撰。

超凡入仙,何门而入?

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。作者:无忧。)

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