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道家十二段锦动作分解图口令
栏目分类:八段锦   发布日期:2017-10-23   浏览次数:

篇一 : 道家十二段锦图解 【道家十二段锦】图解 总诀 闭目冥心坐,握固静思神。[] 扣齿三十六,两手抱昆仑。 左右鸣天鼓,二十四度闻。 微摆撼天柱,赤龙搅水津。 鼓漱三十六,神水满口匀。 一口分三咽,龙行虎自奔。 闭气搓手热,背摩后精门。 尽此一口气

篇一 : 道家十二段锦图解

 

【道家十二段锦】图解

总诀

闭目冥心坐,握固静思神。[]

扣齿三十六,两手抱昆仑。

左右鸣天鼓,二十四度闻。

微摆撼天柱,赤龙搅水津。

鼓漱三十六,神水满口匀。

一口分三咽,龙行虎自奔。

闭气搓手热,背摩后精门。

尽此一口气,想火烧脐轮。

左右辘轳转,两脚放舒伸。

叉手双虚托,低头攀足频。

以候神水至,再漱再吞津。

如此三度毕,神水九次吞。

咽下汩汩响,百脉自调匀。

河车搬运毕,想发火烧身。

旧名八段锦,子后午前行。

勤行无间断,万病化为尘。

以上系通身合总行之,要依次序,不可缺,不可乱。 先要记熟此歌,再详看后图,及各图详注各诀,自无差错。

闭目冥心坐,握固静思神。

盘腿而坐,紧闭两目,冥亡心中杂念。

凡坐要竖起脊梁,腰不可软弱,身不可倚靠。

握固者,握手牢固,可以闭关却邪也。

静思者,静息思虑而存神也。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

道家十二段锦 道家十二段锦图解

扣齿三十六,两手抱昆仑。[]

上下牙齿,相叩作响,宜三十六声,叩齿以集身内之神,使不散也。

昆仑即头,以两手十指相叉,抱住后颈,

暗记鼻息九次,微敬呼吸,不宜有声

道家十二段锦 道家十二段锦图解

左右鸣天鼓,二十四度闻。

记算鼻息出入各九次毕,即放叉之手,移两手掌控耳。

以第二捐叠在中指上,作力放下第二指,重弹脑后,要如击鼓之声,左右各二十四度。 两手同弹,共四十八声。仍放手握固

道家十二段锦 道家十二段锦图解

微摆撼天柱。

天柱即后颈,低头扭颈向左右侧视,肩亦随之左右招摆,各二十四次。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

道家十二段锦 道家十二段锦图解

赤龙搅水津。()鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

赤龙即舌,以舌顶上腭,又搅满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。 神水即津液,分作三次,要汩汩有声吞下。

心暗想,目暗看,所吞津液,直送至脐下丹田。

龙即津,虎即气,津下去,气自随之。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

闭气搓手热,背摩后精门。

以鼻吸气闭之,用两掌相搓擦极热,急分两手磨后腰上两边,一面徐徐放气从鼻出。

精门即后腰两边软处,以两手磨二十六遍,仍收手握固。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

尽此一口气,想火烧脐轮。

闭口鼻之气,以心暗想,运心头之火,下烧丹田,觉似有热,仍放气从鼻出。

脐轮即脐丹田。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

道家十二段锦 道家十二段锦图解

左右辘轳转,

曲湾两手,先以左手连肩,圆转三十六次,如绞车一股,右手亦如之。(]

此单转辘轳法。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

两脚放舒伸。叉手双虚托,

放所盘两脚,平伸向前,两手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于头顶,作力上托, 要如重石在手托上,腰身俱著力上耸。手托上一次,又放下,安手头顶,又托上。共九次。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

低头攀足频。

以两手向所伸两脚底作力扳之,头低如礼拜状,十二次,仍收足盘坐,收手握固。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

道家十二段锦 道家十二段锦图解

以候神水至,再漱再吞津。(]如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。 再用舌搅口内,以侯神水满口,再鼓漱三十六。连前一度,此再两度,共三度,毕。

前一度作三次吞,此两度作六次吞,共九次,吞如前。

咽下要汩汩响声,咽津三度,百脉自周遍调匀。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

河车搬运毕,想发火烧身。旧名八段锦,子后午前行。勤行无间断,万病化为尘。

心想脐下丹田中,似有热气如火,闭气如忍大便状,

将热气运至谷道,即大便处,升上腰间,背脊后颈,脑后头顶止。

又闭气,从额上两太阳,耳根前,两面颊,降至喉下,心窝肚脐下丹田止。

想是发火烧,通身皆热。

道家十二段锦 道家十二段锦图解

 

篇二 : 道家十二段锦的介绍

 

许多中老年人都喜欢用练气功的方式来达到强身健体的目的,而道家十二段锦的修炼是他们的首选,道家养生也是以炼气化神来达以复归于自然。()道家十二段锦是由十二节动作组合而成的健身运动的方法,据资料查证始于明代,但是那时候还只有八段,叫做“八段锦导引法”,当时并没有十二段。之后又被改名为“八段锦法”,但是里面的内容却与之前的有很大的不同,由于动作全部是依靠坐着来完成,因此又称为“坐式八段锦”。到了清代,学者徐文弼将“八段锦”的几个动作进行拆分,变为十二段,因此改名为“十二段锦”,并且对每个动作进行注释说明。清代咸丰年间,道家气功爱好者将道家“十二段锦”进行部分的删减。到了现代,道家十二段锦的内容便基本定型。

对道家十二段锦的简单介绍

1.“闭目冥心坐,握固静思神”法:大意是盘膝而坐,什么都不能想,让心完全的静下,便会有意想不到的收货。

“叩齿三十六,两手抱昆仑”法:大意是上下两排牙齿叩响三十六声,这样可以是身内之神不散,并用两个掌心掩紧耳朵,轻轻呼吸九次,最好不要发出声响。

“左右鸣天鼓,二十四度闻”法:数出鼻息出入各九次,即放所叉之手,移两手掌擦耳。以第二指叠在中指上作力放下,第二指重弹脑后,要如击鼓之声,左右各二十四度。两手同弹,共四十八声,仍放手握固。

“微摆撼天柱”法:大意是低头纽颈,从左往右纽,并且肩膀随之摇摆各二十四次

“赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔”法:意思是用舌头顶住上腭,嘴里含一口水鼓漱三十六次后吞下,这样的动作做三次

“闭气搓手热,背摩手精门”法:用鼻子深吸一口气,然后闭气,用两手掌互相摩擦生热,分开两手后,立刻往自己的后腰上擦,一边将鼻气放出,用两手磨二十六遍后将手紧握。

“尽此一口气,想火烧脐轮”法:闭气,想着心头的火往丹田下烧,然后放气。

“左右辘轳转”法:手臂弯曲,先以左手连肩圆转三十六次,右手也是如此。

“两脚放舒伸,叉手双虚托”法:指将盘坐的脚往前伸直,两手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于头顶,作力上托,要如重石在手托上,腰身俱著力上耸。手托上一次,又放下安手头顶,又托上,共九次。

“低头攀足频”法:用两手伸向两脚,用力扳,低头如行礼十二次后,继续收足盘坐,双手紧握。

“以候神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀”法:大意与第5点相同。

“河车搬运毕,想发火烧身,旧名八段锦,子后午前行,勤行无间断,万疾化为尘”法:大意是想着丹田处有热气,闭气,将热气上升至腰间、背脊等,又闭气将气降至喉下,心窝和丹田,想像着自己发烧,浑身发热。

这样的十二段锦有助于患有慢性病的患者康复,特别适合中老年患者的使用,通过练气功的方式来达到强身健体的目的。

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篇三 : 道家十二段锦:道家十二段锦-目的,道家十二段锦-技巧

 

道家十二段锦适合于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。有助于神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺气肿、溃疡病、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚要痛等患者的健康。也可根据局部疾病重点选练数节。如耳鸣、耳聋可选练第一、二、三节:心火旺者可选练第一、四、七节;五劳七伤可选练第一、九节;腰背疾病可选练第一、十节。如闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

道家十二段锦_道家十二段锦 -目的

许多中老年人都喜欢用练气功的方式来达到强身健体的目的,而道家十二段锦的修炼是他们的首选,道家养生也是以炼气化神来达以复归于自然。道家十二段锦是由十二节动作组合而成的健身运动的方法,据资料查证始于明代,但是那时候还只有八段,叫做“八段锦导引法”,当时并没有十二段。之后又被改名为“八段锦法”,但是里面的内容却与之前的有很大的不同,由于动作全部是依靠坐着来完成,因此又称为“坐式八段锦”。到了清代,学者徐文弼将“八段锦”的几个动作进行拆分,变为十二段,因此改名为“十二段锦”,并且对每个动作进行注释说明。清代咸丰年间,道家气功爱好者将道家“十二段锦”进行部分的删减。到了现代内容便基本定型。道家十二段锦的修炼,必须按照十二段锦原本就有的顺序进行,不能进行跳跃式的,这样就没有办法达到研究者所研究出来的目的,也就无法答到强身健体的效果。里的十二段顺序进行有规律的练习,就能通过十二段锦来调息凝神,培养真气,贯通经络,调和气血,促进细胞的新陈代谢增强大脑皮层保护性的抑制力量,从而使身体内部的固有潜能得以挖掘,发挥自我调节,自我修复,自我治疗,自我重建等一系列自我疗能,达到防病治病、美容健体、延年益寿的良好效果。道家十二段锦_道家十二段锦 -技巧

道家十二段锦:道家十二段锦-目的,道家十二段锦-技巧_道家十二段锦道家十二段锦夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者,即揉之谓也。其法有三段,每段百日。一日揉有节候。如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以裸体,只可解开襟。次行于二月中旬,取天道渐和,方能现身下功,渐暖乃为通便,任意可行也。二曰揉有定式。人之一身,右气左血。凡揉之法,宜从身右推向于左,是取推气入于血分,令其通融;又取胃居于右,揉令胃宽,能多纳气;又取揉者右掌有力,用而不劳。

三日揉宜轻浅。凡揉之法,虽曰入功,宜法天义。天地生物,渐次不骤,气至自生,候至物成。揉若法之,但取推荡,徐徐来往,勿重勿深,久久自得,是为合式。设令太重,必伤皮肤,恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜,恐生热肿,不可不慎。采精华法太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。其法秘密,世人莫知。即有知音,苦无坚志,且无恒心,是为虚负,居诸而成之者少也。

凡行内炼者,自初功始,至于成功,以至终身,勿论闲忙,勿及外事。若采咽之功,苟无间断,则仙道不难于成。其所以采咽者,盖取阴阳精华,益我神智,俾凝滞渐消,清灵自长,万病不生,良有大益。

其法:日取于朔,谓与月初之交,其气方新,堪取日精。月取于望,谓金水盈满,其气正旺,堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇,则取初二、初三、十六、十七,犹可凝神补取。若过此六日,则日咽月亏,虚而不足取也。朔取日精,宜寅卯时,高处默对,调匀鼻息,细吸光华,合满一口,闭息凝神,细细咽下,以意送之,至于中宫,是为一咽。如此七咽,静守片时,然后起行,任从酬应,毫无妨碍。望取月华,亦准前法,于戌亥时,采吞七咽。此乃天地自然之利,惟有恒心者,乃能享用之;亦惟有信心者,乃能取用之。此为法中之一部大功,切勿忽误也。道家十二段锦_道家十二段锦 -功效

修炼时必须轻轻的闭着双眼,盘腿而坐,在外人看来就像是在打坐。轻闭双眼的目的是为了防止看到眼前的事物扰乱了自己修炼的心志,使得自己难以静下心来进行修炼。如果轻闭双眼后仍有杂乱的思绪阻挠自己的修炼,则可以露出一线之光,达到排除杂念心无所想的境界。但是如果可以最好是可以完全的闭紧双眼。而盘坐的方法大致可以分为3种,分别为自然盘、单盘和双盘,而选择盘坐的方式可以根据自己修炼的实际情况。刚刚开始练的时候可以采取自然盘,等到有功力的时候即可换成单盘或者是双盘。根据专家推荐还是以单盘为主,用右脚跟抵精门进行练习。盘坐好后,可以将大拇指轻扣于四指中,两手握成拳状(此道家谓之握固),分别置于双膝上,静静地盘膝而坐。握固的目的,一方面使掌心劳宫穴,气之出入不至疏泄;另一方面可使手太阴肺经与心经相接通,使心肺二脏得到较好地锻炼,此道家秘术,不传六耳矣。盘坐时以床上为佳,不但柔软舒适,而且使杂气不易侵入人体,使海底常处温暖之中。

盘坐入静后,依然的将双手放在膝盖的位置上,张开口,使上下牙齿分开后再闭口咬合,并且发出声响,重复三十六次后将牙齿重新咬合,使两手张开手指相互交叉,抱住后颈,并用掌心向将颈压下,使头部被压向胸部,然后再返回原来位置,如此连续做九次。这样不但对不但对头昏、头痛、眼痛、肩背痛、颈椎病有效;而且对伤风感冒、中风不语、肝气怒发、突然耳聋都有一定的疗效。

接着将手掌仍按在双耳上,并相互交叉,当右手拉下时左手上推;左手拉下时便以右手上推。如此反复磨擦双耳计九次。擦耳完毕后,用掌心紧抱双耳,将两手之大拇指相对,贴压于脑后左右两侧的风池穴上,然后再将双手的中指贴于玉枕穴上,再将双手的食指叠于中指之上,随后用食指有节奏均匀地弹击后脑二十四次,则耳内有“咚、咚”的响声,故古人称之为鸣天鼓。这种方法还可以消除心理障碍,使人清醒冷静,精神愉快。

将轻握的双拳置于两膝之上,将全身放松,背部自然挺直,低头,两肩不动,先将头脸由前向右、向后,再向左、向前缓缓旋转一星期。吸气时,向前低头;呼气时,向后仰头,一呼一吸转一圈,向右转动三圈后,头部回复至原状,并目视正前方;然后,紧接着低头向左转动三圈。转动时,头部向左右要有1种顶天的意念;旋转的幅度要纯任自然,速度完全受呼吸节律的支配,有头晕目眩者不要闭目。道家十二段锦_道家十二段锦 -方法

歌诀

闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。

左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津,

鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。

左右辘轳转。两脚放舒伸,叉手双虚托,低头攀足顿。

以侯神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,

咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运毕,想发火烧身。

口诀十二段,子后午前行。勤行无间断,万疾化为尘。分解

道家十二段锦:道家十二段锦-目的,道家十二段锦-技巧_道家十二段锦道家十二段锦第一段:闭目冥心坐,握固静思神。

方法:盘腿坐在蒲团或大方凳或床上,轻闭两眼,舌舔上腭,摒除心中杂念,调息(轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正直(脊梁挺直,腰不可软),身不可向后倚靠。

注:握固,气功修炼中,手的1种姿态。握固的方法是,屈大拇指于四小指下,或以大指掐中指中节,四指齐收于手心。静思:是静思息虑,神不外驰。第二段:叩齿三十六,两手抱昆仑。

方法:上下牙齿相叩作响三十六次,有固齿的功能。“昆仑”即指头部,以两手十指相叉,抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次,气息微微不使有声(与叩齿同时做)。

第三段:左右鸣天鼓,二十四度闻。

方法:上式毕,呼吸9次。放下所叉之手,两手掌掩在两耳处,食指叠于中指之上随即用力滑下,弹在后脑上,状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”),左右指同时弹击24次。

第四段:微摆摇天柱。

方法:低头扭颈向左右侧视,肩也随之左右摇摆,各24次。

注:天柱就是后颈,颈椎统称“天柱骨”。

第五段:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

方法:以舌在口中上下左右搅动,使生津液,然后在口中鼓漱三十六次,分作三次咽下,要汩汩有声。

注:神水——津液,赤龙——舌。

第六段:闭气搓手热,背摩后精门。

方法:吸气一口,停闭不呼出,两手互搓至发热,急分开摩擦背后“精门”,一面摩擦一面呼气,反复练36次,做完后收手握固。

注:精门即后腰两边软处——肾腧。第七段:尽此一口气,想火烧脐轮。

方法:吸气后闭气,用意念引此气向下行至神阙,觉神阙穴发热后,则将气由鼻徐徐放出,如此做21次。

注:神阙穴即肚脐,也有泛指下丹田之意。丹田并不是1个点。而是一片,1个区域。以意引导,即心中暗想之意。初学者若是气不会行,可用手指点在脐下,以加强条件反射,练习既久,气自会下行。

第八段:左右辘轳转。

方法:弯曲两臂,先以左手连肩圆(用摇辘轳状)36次,然后再以右手也依法行之。

第九段:两脚放舒伸,叉手双虚托。

方法:两脚自然前伸,两手指交叉反掌向上托。托时要用力,好似向上托举重物一般,托后缓缓放下,收于额前,连续上托9次。

第十段:低头攀足顿。

方法:两手向前伸,握住双足,用力扳,扳时身体向前倾,头向下低,12次,做完后仍收腿盘膝而坐,收手握固。此式抻筋拔骨,壮腰健肾。

第十一段:以侯神水至,再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。

方法:舌抵上腭,闭目静坐,待津液满口时,再鼓漱三十六次,作六次咽下。前次一度(即第五段),此次两度,所以说:“如此三度毕,神水九次吞”。

第十二段:河车搬运毕,想发火烧身。口诀十二段。子后午前行。勤行无间断,万疾化为尘。

方法:意念脐下丹田似有一团热气,初练此功时,脐下热感不明显,一般练功百日后,就会有明显的感觉,这时真的产生了热气团,并非只是意念,将此热气引导下行,冲过会阴穴,过尾闾,沿后背上升腰间命门穴,再升至脊背、后脑(玉枕穴)、头顶心(百会穴),然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝(膻中),再下行至神阙,归于下丹田。

存想此一团热气如发火烧身,行至何处,热至何处,一吸一呼,可存想热气从身前到身后,上升头顶,再沿任脉降下,完成1个循环。这最后一式初练时,每次5-10分钟,随着功夫的逐步加深,时间自然会延长,能坐多久就坐多长,实在坐不住了,就收功,缓缓睁开双眼,下坐,再散步几分钟就全部练完了。

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