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庄子也不知道活着到底为什么
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-20   浏览次数:

文/万景元

林嘉文跳楼自杀的新闻让很多人震惊。生前他在微信中写道,“不知道这么拼,到底是为了什么?”惟愿逝者安息,更愿生者明白我们为何而活。

庄子也不知道活着到底为什么?

其实庄子也说过类似的话,《齐物论》里说:“一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者?”

庄子否认人世的价值,认为人活着,自结气成形,出生以来,就与外界相接触,损耗自己的真性。人生如白驹过隙,倏忽而过。忙忙碌碌,不知道为了什么?就算不死,又有什么意义?等到死的时候,灵魂也消散,真是悲哀!人的一生,都是这样迷惘的吗?难道只有我一个人迷惘,世界上存在不迷惘的人吗?

庄子也不知道活着到底为什么

难道只有我一个人迷惘,世界上存在不迷惘的人吗?(资料图 图源网络)

道教中,确实存在这种否认现实世界的意义的思想,包括最豁达的庄子,也曾因为人生是否有意义而迷惘徘徊。庄子生于战国时期,诸侯割据,战争频繁,社会动荡,庄子内心是非常苦闷,哀怨的。南宋刘叔平《庄骚异曲同工论》曰:“庄周,愤悱之雄也。”他本身对现实是很不满的。(腾讯道学独家稿件)

在《庄子》一书中,讲到天下之至乐里,用了一个典故。说是庄子出外游玩,路遇一个骷髅,庄子说了一大堆话:“子贪失理,而为此乎?将子有亡国之事、斧铖之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父妻之丑而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?”

庄子也不知道活着到底为什么

人死了真的更开心吗?(资料图 图源网络)

然后枕着骷髅睡觉。晚上梦见骷髅,骷髅说:“你说的那些都是世间的苦恼,死了之后就没有这些烦恼了。”庄子说:“我请司命让你复活,怎么样?”骷髅皱皱眉头,沉思了一会儿,说:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”意思是我怎么能舍弃王者之乐,又去人世辛劳呢?《齐物论》里说:“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”我怎么知道哪些死者不后悔他们活着的时候不早点去死呢?由此可见,人生似乎确实是没有什么意义的,死了好像更开心。

庄子为什么不去自杀?

然而,庄子对人世虽然有如此大的怨愤和不满,认为世人辛辛苦苦,劳劳碌碌,毫无意义。当时著名的辩论家惠子、音乐家昭文,师旷,都被庄子说的一无是处。但是庄子却仍然没有选择自杀,为什么呢?难道他是故意这么写,引导别人去自杀的?

非也。庄子是否认现世的意义,对现实有很多不满,但是庄子在否认现实的时候,却并没有沉溺于现实,而是追求一种更高的境界,与道合真的逍遥境界。

《庄子·齐物论》里说,“道之所以亏,爱之所以成。”世界本是一体的,是道之所化。人们因为有好恶、是非,所以大道就不全。但是“道”是不增不减的,是寂然不动的。并不是道有所亏损了,而是人们在追逐外物的过程中,迷失了自己的“道”,也可以称之为“道性”“天真”。庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅。”(腾讯道学独家稿件)

庄子是“以道观之”的。所以在否认现实的时候,并没有停留在悲观厌世的阶段。庄子否认现实,是为了破除世人对于物质世界的执着,进而获得精神世界的自在于逍遥。所以庄子谈到生死的时候,也并非是真的“好死恶生”,而是要人不要执着于“生”,坦然面对“死”。只有这样,才能好好活下去。

吴筠《玄纲论》云:“玄圣立言,为中人尔,中人入道,不必皆仙。是以教之,先理其性,理其性者,必平易其心,心平神和,而道可冀。故死生于人,最大者也。谁能无情?情动性亏,柢以速死。令其当生不悦,将死不惧,怡然自适,忧乐两忘,则情灭而性在,形殁而神存,犹愈于形性都亡,故有齐死生之说,斯为至矣。”

不做无聊之事 何以遣此有涯之生?

其实,古来圣贤,很多都明白这个道理。我本不想出生,但是还是出生了。我本不想死,但是仍然不得不面对死。时光流转,如风驰电掣,水逝云卷,人生短暂,如白驹过隙,很多时候身不由己。做什么事情,再大的事业,都没啥意义。

庄子也不知道活着到底为什么

人生并不是什么都要追求意义的,只不过是不同的消遣方式罢了。(资料图 图源网络)

金圣叹说:“我既前听其生,后听其去,而无所于惜。是则于其中间幸而犹尚暂在,我亦于无法做消遣中随意自作消遣而已矣。”虽然生死我没法把握,生也随他,死也随他,没啥可惜的。幸而此时我暂时还在,我也就权且做些事情,消遣时光吧。所谓“不做无聊之事,何以遣此有涯之生?”人生很多事情,并不一定要有什么意义。因为现实本没有意义,在这个时候我为什么还要做呢?因为我要打发时间,这是我的消遣方式。

金圣叹说:“我自深悟夫误亦消遣法也,不误亦消遣法也,不误不妨仍误亦消遣法也。是以如是其刻苦也。刻苦也者,欲其精妙也。欲其精妙者,我之孟浪也。我之孟浪也者,我既以了悟也。我既了悟也者,我本无谓也。我本无谓也者,仍即我之消遣也。”

我好好做,也是消遣。随意做,也是消遣。我做的(指评点《西厢记》一书)这么刻苦,是想做好。虽然我知道做好了,也没啥意义,但是我就是这么任性。这就是我选择的消遣人生的方式。

李商隐说:“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”有些事情,明明没啥意义,我想那个美女,但是美女不喜欢我。但是这并不妨碍我想她,因为我任性!所以很多事情,虽然没啥意义,但是也不妨去做。人生并不是什么都要追求意义的,只不过是不同的消遣方式罢了。(腾讯道学独家稿件,编辑:行云)

庄子也不知道活着到底为什么

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文/万景元,腾讯道学专栏作家。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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