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醮诸神,礼太乙 上元节张灯观灯是这么来的
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-20   浏览次数:

文/ 万景元

上元日张灯源于道家祭祀“太乙真君”

三元日是道教的重要节日,分别是上元正月十五日,中元七月十五日,下元十月十五日。在唐朝的时候,三元日是国家法定节假日。在三元日,全国禁止屠宰,公务员放假,王公大臣都要去道观听道士讲说经法。

醮诸神,礼太乙 上元节张灯观灯是这么来的

图注:燃灯礼斗

关于上元观灯的起源,宋人洪迈的《容斋五笔》云:“上元张灯,《史记.乐书》曰:‘汉家祠太乙,以昏时祠到明,今人正月望日夜游观灯或其遗事。’”宋人朱弁的《曲洧旧闻》也以为“上元张灯,按唐名儒沿袭汉武帝祠太乙自昏至明故事。”

汉武帝采纳方士缪忌的建议,在甘泉宫修建太乙祠坛,无论是伐南越、得天马,还是冬至日,均在此祭祀太乙神。所谓太乙神即太阳神,就是道教所谓的“太乙真君”。正月十五的祭祀活动十分隆重,从黄昏开始,通宵达旦灯火通明,加上夜晚常有流星经过祠坛之上,从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。事实上,汉武帝祀太乙沿袭的是先秦时期楚人的旧俗。《楚辞·九歌》以“东皇太乙”为至尊之神,宋玉《高唐赋》云:“进纯酒,祷璇室,醮诸神,礼太乙。”

太一原是楚地神灵,祠太一,是汉武帝为了求神仙而让方士搬到宫中的。太一神后来也被道教所吸收。祭太乙,要彻夜点上灯,并举办相应的祭祀仪式。以后沿袭下来,再加民间的各种创造,注入了老百姓自己的喜好、情趣,才演变成元宵节。因此元宵张灯的习俗,是与道教前身方仙道及道教的活动直接相关的。特别是正月十五定为天官赐福天尊的生日,张灯与庆祝天官生日联系在一起,在“天官赐福”的口彩下,元宵更增添了欢乐气氛。

正月十五放灯火的风俗从汉武帝祭祀太乙神,主要在皇宫举行,到后来经官方的倡导而开始于民间流行。在汉朝开平盛世起就有正月十五夜不宵禁的传统。不过,汉代的放灯时间只在正月十五当晚。

智慧火光破除阴暗 “燃灯”是道教斋仪的组成部分

道教很早就有以灯烛为斋仪的做法。据陆修静祖师《洞玄灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》云:“爝光者,犹庄子所谓爝火也,为光之微者。原夫斋法至精,而行者常麤,实五浊垢障,深蒙难启。如处曲穴,非太阳所照,延引幽闇者,宜以灯烛之明。今以爝光,斯之谓也。”众生愚迷,障碍深重。太阳照不到,所以需要以灯烛接引。用灯烛比喻为智慧之火光,破除众生心中的阴暗。

醮诸神,礼太乙 上元节张灯观灯是这么来的

图注:晋简寂陆先生画像

另外道家燃灯,还是模仿再现天上仙人的模样。大罗天上,玉京山中,有紫薇上宫,七宝玄台。十方至真、妙行真人,都会围绕此台,烧香燃灯,散花献礼。所谓“吐日精以却秽,散月华以拂尘,神灯朗照,炳烛合明,金风八散,庆云四陈。飞龙毒兽,备卫玉阙。十方至真,三千大千已得道大圣众,及自然妙行真人,皆一日三时旋绕上宫,稽首行礼,飞虚浮空,散花烧香,手把十绝,啸咏洞章。”故知,燃灯为道家斋法的一个组成部分。

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图注:大同纯阳宫燃灯祈福

三元张灯是为了祈福

在五代时期,这一宗教活动,影响到民间。民间逢上元之日,有燃灯祈福的风俗。《五代史.梁书.太祖纪》诏曰:“近年以来,风俗未泰,兵革且繁,正月燃灯,废停已久。今属创开鸿业,初建洛阳,方在上春,务送阳气,宜于正月十四、十五、十六日夜,开坊市门,一任公私燃灯祈福。”

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民间逢上元之日,有燃灯祈福的风俗(资料图 图源网络)

又宋人王叔永《燕翼诒谋录》云:“太宗淳化元年六月丙午,诏罢中元、下元张灯,官遂废之,而私家犹有私自张灯者,余曩过山阳,中元下元酒务张灯卖酒,岂北方遗俗犹有存者也。”这里说三元日张灯祈福,就可见张灯与道教三元信仰之关系。燃灯烧香,礼拜三元。

古代情人节 上元灯会由宗教祈福变为民俗游乐

到后来,燃灯祈福的意义淡化,上元张灯逐渐变成一种民俗游乐活动。在北宋的时候,上元张灯的时间,更延长到五天,纵民游乐。《十七十八夜张灯诏乾德五年正月甲辰》云:“上元张灯。旧止三夜。今朝廷无事。区寓乂安。况当年谷之丰。宜从士民之乐。具令开封府更放十七十八两夜灯。”在这五天之中,士女打扮的花枝招展,华灯初上,明月正圆。宝马香车,翠裙罗袖。古代官宦人家的女子是很少出门的,难得有机会晚上出来逛灯市,那是多开心啊。而很多花花公子,也可以藉此机会一睹芳容了。郭利贞《上元》诗云:“九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。”在上元佳节,士女通宵游乐,此时梅花初开,明月正圆,真是“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?”正直初春时节,少男少女,在夜月花灯之下,更显得清丽可人。催生了很多动人的故事。

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图注:元宵灯会

汤显祖《紫钗记》描写的就是一个这样的故事,才子李益元宵夜赏灯,遇才貌俱佳的霍小玉,两人一见倾心,随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物,喜结良缘。

欧阳修一首著名的《生查子》云:

去年元夜月,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜月,花与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。

乃是追忆去年与一位佳人的一面之缘,去年邂逅相遇,花前柳下,携手言欢。今年重游,却不能再见,实在是惆怅。又晁冲之,词云:“绣阁人人,乍嬉游、困又歇。笑匀妆面,把朱帘半揭。娇波向人,手捻玉梅低说。相逢常是,上元时节。”这个似乎比欧阳修的运气要好一点,晁公还跟佳人约好了,明年上元再见。又王庭《江城子》云:“夜郎江上看元宵。斗回杓。雪初消。灯火银花,何处是星桥。共得满城春不夜,三妓女,五溪徭。”上元看元宵,携妓游玩,果然风雅,不负人生。在道教诸多节日之中,上元节是艳遇指数最高的节日,堪称古代的情人节。

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(腾讯道学独家稿件,未经授权请勿转载。文:万景元)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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