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当末日来临 中国人的“诺亚方舟”在哪里?
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-18   浏览次数:

文/万景元

西方有一个比较有名的故事,就是上帝创造了世界之后,又打开了天上的水闸,放水。洪水滔天,除灭了世界上的所有生命。但是上帝告诉诺亚,制作一个方舟,各种动物,借此得以保留种苗。《圣经·创世记》记载:“当人和各样活物都进去之后,过了7天,洪水泛滥在地上;大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了;水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。2月17日,方舟停在亚拉腊山上。”藉着方舟保存下来的生命,又重新在地球上繁衍后代。

世界末日来临 只有修道者才能成为“种民”

诺亚方舟(资料图 图源网络)

道教经典里,其实也有类似的记载。

四种民天是劫难不侵的

赤明开图以来,元始之炁,化生三十二天。分别为东西南北各有八天。八天是螺旋上升的分布,分别为欲界天、色界天、无色界天。三界之上,是四种民天。四种民天,上面是三清境。

根据《云笈七签·卷三》记载:“若为名三界:一者欲界。有六天。《度人经》太皇黄曾天,数满六天是欲界。人寿命万岁。人在世生,不犯身业杀盗邪淫之罪,来生即登此天之中。无六欲染著,故生此天。二者色界,有十八天。即以次取之。其天人寿亿万岁。若一生之中不犯身业贪嗔之罪,得生此天。三者无色界天。其中人寿命亿劫岁。若人一生之中不恶口两舌,妄言绮语,当来过往,得居此天。其中善男子、善女人,功行满足,堪上四天者,王母迎之,登上四天。其三界太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天,此四天名种民天。即三界之上,三灾所不及。四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天。元始天尊居其中,施化敷教。”

三界之内,天人的寿命是有穷尽的,有的是九千万岁,有的是几亿万岁。虽然寿命很长,但是也是会有终结的。但是种民天的种民,寿量是无穷无尽的。

上阳子陈致虚《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》云:“若论世法,天地运终,则欲界六天大劫一交,为火所焚。色界一十八天,大劫一交,为水所漂。无色界四天,大劫一交,为风所坏。”三界之内,天人之所以为死掉,有时候并不是寿命尽了,而是因为劫难。比如水火漂焚,大风所坏,发生了严重的自然灾害或者是战争、瘟疫等等。

世界末日来临 只有修道者才能成为“种民”

自然灾害(资料图 图源网络)

“此三界坏尽,上帝乃于种民天,选一人下世为民种,故曰种民天。”当三界坏尽,人都死光了。这个时候,上帝就在种民天中,选一人下世,作为人种,故曰种民天。当然这里也可能是四种民天,各选一人,否则无法繁衍后代。看来这个种民,有种子和优良品种的意思。

“种民”的概念源于劫难之频发

《上清后圣道君列纪》云:“夫唯二气离合,理物有期,三道亏盈,出处因运,期之至也,因而适之,运有来矣,就而抚之。唐承之年,积数有四十六丁亥之间,前后在中,中间乌兽之世,国祚启竭,东西称霸,以扶弱主,主有纵横九一之名。逮号光迩,昌元其后,甲申之岁,已前已后,种善人,除残民,疫水交其上,兵火绕其下,恶恶并灭,凶凶皆没,好道陆隐,善人登山,流浊奔荡,御之鲸渊,都分别也。到壬辰之年三月六日,圣君来下,光临于兆民矣。”

根据此《上清后圣道君列纪》的记载,在甲申之岁的时候,神仙就会灭掉一批恶人,所谓“种善人,除残民”。怎么去灭掉这些恶人呢?就是使瘟部之神,散播瘟疫。又催生各种严重的自然灾害,使人类大面积的死亡。这种情况,称之为“劫运”。劫运之后,恶人死亡,存下一批好人,又重新繁衍后代,建设家园。然后壬辰年的时候,也就是甲申之后的八年,会有圣君下降,抚临兆民。

《灵宝无量度人上经大法·三天灵司品》云:“此玉清天大将大神,皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大帅高灵齐功,自号玉清灵宝赫奕司,辅翼玉清,劫运改更,灭魔扫灾,升度学仙之子,检校三界,驱除妖恶,严摄北酆,制御鬼爽,搜究鬼营,肃清道炁,以备后世种民,仰见太平圣君也。”种民在恶劫大难之后保留了下来,可以机遇圣君,享受太平盛世。然而破坏三界的大难,我们也没经历过。就人类目光所及,种民多是大灾难之后留下的那批人。这批人,似乎也是神仙挑选下来的,所以也可以称为“种民”。

世界末日来临 只有修道者才能成为“种民”

神仙挑选“种民”(资料图 图源网络)

在2003年非典的时候,笔者在乡下就听说这样的传言。说是瘟疫来了,要死掉很多人。今天这个人去镇上,钱掉地上了。过几天,还是要他去捡,路上都没有行人了。只留下几个人,作为人种。当然,这个是乡里老人之言,不足为据。事实证明,非典还是被我国政府有效的控制住了。谶言并没有成为现实。还有就是2012年的时候,网络上流传有世界末日。搞的不少人都人心惶惶的,结果地球照样运转。

但是不得不承认,对于劫运之恐惧,对于自然之力的膜拜,和未来的各种不可知。尤其是在科技不发达的古代,更是令人恐慌。大家都希望自己是最后留下来的那部分人。《度人经》里的“种民”,有点像这个的升级版。

如何才能成为种民?

《洞玄灵宝自然九天生神章经》里记载,天尊云:“今大运启期,三五告辰,百六应机,阳九激扬,洪泉鼓波,万灾厉天。四宫选举,以充种民。”天尊的意思就是,现在劫运要来了,水灾很严重。天庭各个部门都在拣选人类中,比较好的,作为种民,保存下来。《洞玄灵宝三部八景二十四住图》也说:“方当玄御,部判六天。考劫理运,料度种民。推算长夜,检实三官。”这里的“料度种民”,也是拣选种民的意思,足见种民并不是你想做就能做的,需要经过天庭的考核。

那么如何才能成为种民呢?

早在天师立教,传授黄赤合气之道,行黄赤的道教徒,就有成为种民的良好愿望。《上清黄书过度仪》云:“地水三官考召诸君将吏,当为臣及甲解释三官,考逮撒除死籍,著名长生王历,得在种民辈中。”又曰:“当为甲撤除死籍,著名长生玉历,过度九厄,得为后世种民。”

世界末日来临 只有修道者才能成为“种民”

种民需要修炼(资料图 图源网络)

除了黄赤合气之外,就是需要修炼。比如烧香朝靖,《登真隐诀·汉中入治朝靖法》云:“甲贪生乐活,愿从诸君丈人,乞丐长存久视,延年益寿,得为种民,与天地相守。”或者是多做功德,《灵宝无量度人上经大法·隐朝帝师品》云:“为教宗师,阐扬大道,济拔幽显,利及群生,得为后圣种民,获与天地相守。”弘扬教法,济度幽显,利益众生。

以上都是凡人的修炼方式。有的修道人,修到欲界、色界、无色界了,由于还在三界之内,还存在遭遇劫难的可能,所以还需要继续修炼。《太真科》曰:“无色界中,至真无情,色欲俱空,无复形质之患。修至一天,唯存心识,以入炁观,炁观道成,上升一天。又能去除心识,以至无为,复升一天。若万法在心,若有若无,又升一天。若炁观转妙,结习都忘,洞入自然,即升种民天也。”欲界天天人,修到色界天;色界天的天人,修到无色界天。无色界天的天人,再继续修炼,就可以修到四种民天了。到了四种民天,就等于进了保险柜,恶劫大难,不可侵故,就真正的可以长生不死了。(腾讯道学独家稿件,编辑/怀霜)

世界末日来临 只有修道者才能成为“种民”

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载,作者万景元,腾讯道学专栏作家。)

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