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《道枢》(四十八):归根篇
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-17   浏览次数:

天隐之书,根于理性;善保丹田,以至复命。

正一先生既得天隐子之书,读之三年而悟,修之三年而身心闲矣。复逾三年,天隐子告以存想之要,而后知归根之妙焉。

正一先生曰:人之根本由乎丹田而生者也,能复之则长寿矣,故曰归根复命焉。观夫灵识者本乎理性,性通则妙万物而无穷,故曰成性众妙焉。吾能知夫呼吸由气而活,故有吐纳之诀;津液由水藏而生,故有咽嗽之方;思虑由心识而动,故有存想之要。若夫荣卫血脉者,寤则行于外,寐则行于内,寤寐内外更相养,然后能致和平矣。

《道枢》(四十八):归根篇

寤寐内外更相养(资料图 图源网络)

时自子而至于午,先平外焉,展舒其四支,次起身而导引,使喘息调而定矣,乃扣当门小齿而小呜,后扣大齿而大呜,以左右手摩其面,俟耳也、目也暖畅焉。复端坐蟠足,以舌搅于华池,俟乎津液之生而漱之,默计其数,及于三百而一咽之。每其咽也,须呼定而咽,咽毕而吸,如此则所吸所咽皆顺下于丹田矣。凡子之后午之前,食消而心空,可以漱可以咽,无计其数,意尽则止焉。

于是五日为一候,焚香静室,存想其身,从首至于足,自足至于丹田,诉上于脊脉,入于泥丸,所想黄气纷然如云,直贯于泥丸。想毕则复漱咽焉,而以左右手掩其耳,搭其脑,如鼓之声者三七焉,伸其左右足,端坐倪首,极力直颈,左右手握固,叉于二肋之下,接于腰枚之骨旁,乃左右耸其肩,闭息顷刻,俟其气盈面赤则止。行之者七,则气从于脊脉上彻于泥丸矣。此修养之大纲也,于是又有要妙焉。吾与天地之真气宜契而同运,吾能识气之来,辨其所往,可以与天地长久矣。其法起于冬至子之时,一阳始生,或迟或速,俟其气来则运吾之气,适与天地之气皆作,次之日复候此气而消息焉,此神仙至精之道也。三百有六十日运其气适与真气合,其行之至于二三焉,则体益清和,久习之则神仙不难至矣。

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来源中国道家养生网 www.daoys.net

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