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汉魏南北朝乐府清赏《子夜歌》
栏目分类:道教音乐   发布日期:2016-06-17   浏览次数:

  子夜歌(之十一)

  高山种芙蓉,复径黄檗坞。

  果得一时莲,流离婴辛苦。

  国学《子夜歌》语言上的特点有二:一是明白清丽,二是自然率真,这在当时早就被公认的。如,当时的《大子夜歌》中就这样称赞《子夜歌》:“歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然”(其一);“丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心”(其二)。

  国学但是,语言上的明白清丽,并不排斥情感上的婉转含蓄;抒情方式的自然率真,也绝不意味着表达方式上的肤浅和粗直。相反地,《子夜歌》中有的诗篇对人生道路、生活规律的高度提炼和概括,含蕴着极为丰富的人生哲理,这首《子夜歌》(之十一)就是如此。它透过形象的比喻,说明一个爱情上也是生活中的真理:爱中有苦也有甜,苦尽才会甘来。要想获得对方的爱,就不能怕挫折,怕委屈,就要准备历尽苦辛。这样得来的爱,才牢靠,也才会倍加珍惜!

  国学这首诗是通过芙蓉、黄檗等日常生活中的比喻,来阐发上述真理的。芙蓉,荷花的别称。荷花本开在水中,现在却种到了高山之上——“高山种芙蓉”。诗人用芙蓉来谐音“夫容”,用以比喻女方的情人,用“高山种芙蓉”来比喻人事乖忤,好事多磨。登高山采芙蓉,这已是勉为其难了,何况还要经过长着黄檗的山坞。黄檗,落叶乔木,高三、四丈,树心味苦,所谓“黄檗向春生,苦心随日长”(《子夜四时歌》)黄檗坞在此用来比喻爱情道路上的艰难困苦。这种痛苦也许来自周围的压力,也许是对方有意设置的考验。总之,如果在黄檗坞前停滞不前,就不可能获得爱情的甜蜜之果。诗人在此用“复经”来强调爱情道路上周折困苦之多,“黄檗坞”不过是其中一个代表罢了。

  国学如果说,诗的前两句是以比喻来叙述自己的爱情经历,那么后两句则是从具体事例中得出一个普遍性的结论:“果得一时莲,流离婴辛苦”。其中的“莲”又是一个巧妙的谐音和双关:它既是高山种芙蓉的结果,又与“怜”字谐音,暗示要得到对方的怜爱,必须经过“流离辛苦”的考验。“流离”是辗转奔波,“婴”是“加上”之意。也就是说,不只是辗转奔波,还要加上周折辛苦。其中的哲理内涵,已不只是爱情格言,也是人们对生活应有的态度。试想一下:那一项事业的成功,哪一座人生高峰的登攀,不需要付出艰辛的劳动?不需要“流离婴辛苦”?有个别到一般,由实到虚,善于从个人经历和爱情生活中提取出带有普遍意义的人生哲理,而且将这种哲理又通过生动形象的比喻表达出来,正是这首诗的成功之处!

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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