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明代神乐观高道:傅同虚、胡守法
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

明代神乐观高道:傅同虚、胡守法 神乐观位于江南正一道范围,主事道官大部分来自于龙虎山、茅山、武当山以及江苏、安徽等与正一道关系密切之地。如龙虎山系有周玄真、郭守源、蒋雷谷、傅同虚、胡守法等人……

文/李政阳

左正一仙官傅同虚 编订《斋醮仪范》

傅同虚(1321~约1398) ,字虚堂,号同虚子,明初龙虎山崇元院道士,今江西金溪县人。傅同虚师从吴性安学洞玄法,尤精符咒科仪,以道法灵验著名。“洪武初授格神郎五音都提点,左正一仙官,主领神乐观事,掌天地坛,事卒赐祭葬。”

洪武六年入京居朝天宫,“赋诗、讲道徳经、修较道门斋科行于世,教檄且授教门讲师,祷雨雪复应,凡侍祠八年,宠眷有加。”洪武七年与宋宗真、赵允中、傅同虚、邓仲修、周玄真等编订《大明玄教立成斋醮仪范》。

明代神乐观高道:傅同虚、胡守法

大明玄教立成斋醮仪范 书影 涵芬楼道藏

明太祖皇后马氏崩,傅同虚奉旨建黄箓大醮于紫金山。洪武十七年授洞玄文素贞靖法师、教门高士、龙虎山太上清正一万寿宫提举知宫。洪武十八年入职神乐观,二十八年退任,洪武三十一年羽化。

傅同虚政教两界枝节深厚

傅同虚在道录司及神乐观枝节深厚,又与宋濂、朱孟辩等达官显贵多有交往。宋濂有诗赞其:“岂非长跨于洞庭之野,吹琼管而招飞仙者耶。”道门赞其“蓬阅仙姿,烟霞仪表。振青琐紫宸之步,领云门大濩之音。多贵达之经营,实山林之柱石。”可见其为明朝政教两界所倚重之高道。

明代神乐观高道:傅同虚、胡守法

龙虎山

历任神乐观、道录司的胡守法

胡守法(1415 ~ 1491) 明嘉定人,字浩然,号充菴,一号纯和子。少年因病入道,师从孙应元之徒陆炼师,后又从邵以正学道术,经“龙虎山张真人之举住持城南东岳庙,寻从诏旨偕天下高道校道藏经”,在礼部尚书胡濙的举荐下任神乐观提点。天顺元年( 1457) 调任道录司任左演法兼朝天宫住持,成化九年(1473) 升左正一,十年(1474) 封为“玄志守静清虚高士”,不久又封为“冲虚静默悟法从道凝诚衍范显教真人”,“弘治元年(1488) 宣授右正一,命掌道录事。”

胡守法可能是缓解刘张“不协”的关键人物

胡守法先师从嘉定集仙宫提点孙应元学道,孙是卢真祐之徒,而后又师从著名高道刘渊然弟子邵以正。刘渊然是江西赣县人,幼年于赣县祥符宫出家为道士。《明一统志》卷五十八《贑州府》记载其师从净明道第四代掌教赵原阳(宜真) 得授诸阶符籙及金火大丹之诀。《明史》记载其颇能呼召风雷,灵验赫然,神异为明太祖得知,召其奉安于朝天宫。刘渊然自洪武二十六年( 1393) 住朝天宫后,朝廷对之恩宠并加,赐号“高道”。永乐前期刘渊然尚主持金箓斋醮,但在永乐中期突因“得罪权贵”先被谪贬龙虎山,后贬避云南。

《明史》记载“(张宇初)与渊然不协,相诋讦,人轻之”,刘被谪贬是否与张宇初有关史料未详。仁宗朝刘渊然复出,“仁宗立,赐号长春真人,给二品印诰,与正一真人等。宣德初,进大真人。”刘渊然系、张天师系和朝廷的关系颇耐人寻味,刘、张两派如何“不协”缺乏史料记载。

作为刘渊然三传弟子的胡守法,却由张天师推举为东岳庙主持,说明他与张天师交集很深。胡濙荐胡守法入神乐观任提点时,邵以正正主持道录司。胡濙曾助张宇初获朝廷加封“崇谦守静”,又多次为张天师系和刘渊然系人马在朝廷斡旋,他和胡守法可能是缓和刘、张两派的关键人物。从后来第四十六代天师张元吉出面荐邵以正戒行,英宗方诏复邵以正真人号,以及《重修龙虎山志》特为刘渊然等立传来看,刘、张两派人马的“不协”在邵以正羽化前似已消失。

明代神乐观高道:傅同虚、胡守法

(腾讯道学整理发布,原文选自《学术探索》2015年6月,原标题《明季神乐观高道圈考略》,作者:李政阳,原文有删节。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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