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神功妙济真君旌阳祖师感天大帝许逊[三国南北朝]
栏目分类:道教人物   发布日期:2017-06-25   浏览次数:

       许逊(239年-374年),字敬之,晋代著名道士,南昌县(今属江西)长定乡益塘坡人,道教净明道、闾山派尊奉的祖师,许逊于晋太康元年(280年)出任旌阳(今属四川)令,人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝,又称许天师、许真君。江西民间十分敬仰与崇拜他,全省各地均建有万寿宫或 其相关建筑与殿祠(大都焚毁于文革),在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以” 万寿宫”命名。

       至今保留完好 ,也是最早建成,最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山,东距南昌市 三十公里。它创始于东晋,距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建,形 成为一处规模宏伟壮丽的著名道教宫观。

       人们提到西山万寿宫,往往都要联系被 神化了的历史人物许逊-许真君。据文献记载:

       许逊(239—374), 字敬之,豫章南昌人,祖籍河南汝南。东晋道士,净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子 》等道教经典。其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌,吴赤乌二年(239)许逊出生于南 昌县益塘坡(今麻丘乡)。他赋性聪颖,博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说,尤 其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉,屡荐不就。二十九岁拜西安(今修水)大洞君吴猛 学道,尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地,最后选择南昌西郊的逍遥山 (今新建西山乡)隐居,只求修炼,不愿为仕,平日以孝、悌、忠、信教化乡里,深为乡人 尊敬。直至西晋太康元年(280)四十二岁时,因朝廷屡加礼命,难于推辞,才前往四川就任 旌阳县令。

       许逊到了旌阳,去贪鄙,减刑罚,倡仁孝,近贤远奸,实行了 许多利国济民措施。有一年,旌阳大水为患,低田颗粒无收,许逊让大批农民到官府田里耕 种,以工代税,使灾民获得解救。当时瘟疫流行,许逊便用自己学得的药方救治,药到病除 ,人民感激涕零,敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣:人无盗窃,吏无奸欺,我君活 人,病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附,旌阳人户大增。许逊在旌 阳十年,居官清廉,政绩卓著,被人们亲切称为许旌阳”。太熙元年(290), 鉴于晋室将有大乱,料知国事不可为,许逊挂冠东归。启程时,送者蔽野;有的为他建生祠 、画神像,终年祭祀;有的千里跟随来到西山,聚族而居,与许逊为伴,都改姓许,人称 许家营”。

       许逊东归后,时值彭蠡湖(今鄱阳湖)水 灾连年,他率郡民疏治,足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水,还到湖南、湖北、福建等 地消除水患,赢得人民的广泛尊崇,被编成神话故事广为流传。

       东晋元帝大兴四 年(321),许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址,创办道院,名太极观,额曰净明真境 ”,立净明道派。其宗旨为净明忠孝”。传说许逊活到一百三十六岁,于 东晋宁康二年(374)八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙,世人尊奉他为许仙 ”。东晋朝廷为了表彰他的功德,将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙 祠,在南昌铁柱宫建旌阳祠,并受历代王朝赐匾表彰,宋王安石撰写《许旌阳祠记》。

       许旌阳先生格言

       存心不善,风水无益;父母不孝,奉神无益;

       兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;

       心高气傲, 博学无益;作事乖张,聪明无益;

       不惜元气,服药无益:时运不通,妄求无益;

       妄取人财,布施无益;淫恶肆欲,阴骘无益。

       进一步想,有此而少彼,补东而缺西,时刻忧愁;

       退一步想,良田万 顷,一日止食米一升,大厦千间,

       一夜止眠地八尺。一升八尺,受用不久,多何 用乎?

       计较为自身,死后何曾到手中?计较为儿孙,儿孙自有儿孙福。

       家财数百万,阴功无丝忽,积下与儿孙,未必能保守,

       转世变畜生,儿孙替不得 。

       《转轮歌》曰:畜生本是人来变,人畜轮回古到今。不见披毛并戴角, 劝君休使畜生心。”

       百年世事有天罗,休把心机太用过,富了又 贫贫又富,江河成路路成河。

       良心自有良心报,奸狡还须奸狡磨。莫 道苍天无报应,十年前后看如何?

       元康元年(291)爆发八王之乱,许逊以晋室纷 乱,乃弃官东归,与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模,教团 骨干有十二人,称十二真君,即 许逊、吴猛、时荷、甘战,周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑 、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心,传教活动 遍及豫章及附近地区, 岳州平江(今湖南平江)亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟 斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说,东晋宁康二年(374)八月十五日许逊合家 飞升,鸡犬悉去”。 西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君 传》载:每当许逊升遐 之日,四乡百姓聚会于观,设黄箓大斋。邀请道流,三日三 夜,升坛进表,上达玄元, 作礼焚香,克意诚请,存亡获福,方休暇焉。”①宋代, 许逊极得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年(1010),将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年( 1112),遣内使程奇请道 士在玉隆宫建道场七昼夜,诰封许逊为神功妙济真君 ”。后又仿西京崇福宫规制,在 洪州西山改建玉隆万寿宫。

       建筑宏伟壮观 ,为宋代著名道观。南宋时,真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因 而为观府、为坛 靖者,不可胜计。”②宋代民间对许逊的信仰已很盛行。每岁夏季, 诸卿士庶 ,各各香华,鼓乐、旗帜,就寝殿迎请真君小型像幸其乡社,随愿祈禳,以蠲 除旱蝗。 ”③据传每年仲秋净月”,前往西山玉隆万寿宫朝拜者,扶老携幼,肩舆 乘 骑,肩摩于路。因此,南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授,并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史无传,道书所载,也多不一。如关于许逊得道,至少有三种说法:

       (一)许逊得道于吴猛。《云笈七签》卷一百六《许逊真人传》称:(吴)猛升仙去 时,语其子云:‘吾去后,东南方有人,姓许名逊,应来吊汝,汝当看重之,可以真符 授也。’至时,逊果来吊,其子以父命将真符传逊,奉修真感有愈于猛。”

       (二 )许逊 得道于兰公。据《十二真君传》载:兰公系孔子故乡兖州曲阜县人,因精专 孝行”, 斗中真人特降授孝悌之教”、至道秘旨”,并预 示晋代有真仙许逊,当传此孝道 之宗”,为众仙之长”。果然, 兰公死后,其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券,为许 逊所得。

       (三)吴猛、许 逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母密修道法,积数十年,…… 吴猛、许逊自高阳南游,诣母,请传所得之道,因盟而授之。孝道之法,遂行江表。” 关于许逊的籍贯,《云笈七?》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南,《孝 道吴 许二真君传》谓许逊望本高阳”。汝南许氏是汉代主持元旦评” 的名流,高阳 许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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