当前位置: > 武当功夫 > 武当养生功 >

卧功---陈希夷蛰龙睡功
栏目分类:武当养生功   发布日期:2020-07-05   浏览次数:

陈抟老祖的《 蛰龙睡法 》,是最好的入静功法,其功法特点:以听息来调息,细匀绵长,耳不得闻。心神凝于气穴,杂念不生,宜于入静,进入功态意境。能调理失眠症,能排除梦魔(打手印)、鼻鼾、恢复疲劳,使精神充沛,身体轻松。为养生之良法也。 其法要领:睡
       陈抟老祖的《蛰龙睡法》,是最好的入静功法,其功法特点:以听息来调息,细匀绵长,耳不得闻。心神凝于气穴,杂念不生,宜于入静,进入功态意境。能调理失眠症,能排除梦魔(打手印)、鼻鼾、恢复疲劳,使精神充沛,身体轻松。为养生之良法也。
 
       其法要领:睡如弓形,左右侧卧,曲肱而枕,下手托腮,上手拂胯或抱暖脐,女暖丹田,或上下交换。下腿伸,上腿曲,以脚背对腿肚,调好姿势,舒适安睡,舌抵上腭,垂帘露光,蛰心入眠。不调息而息自调,不伏气而气自伏。
应当注意的是,胃病人宜向右侧卧,食后亦然。心脏病人,宜向左侧卧,头高脚低,不宜束腿板脚仰卧。
 
其功法只有口诀,缺少注释,余凭已之经验,不揣丑陋,冒昧加注,意在抛砖引玉,不妥之处难免,还望明道者指正。
 
1、左睡图诀原文
 
调和真气五朝元,
 
心息相依念不偏,
 
二物长居于戊己,
 
龙虎盘结大丹圆。
 
原文中所说“五朝元”,是指五脏元气会出百会朝元始;所谓“心息相依”,是指心神与气息相互依念;所谓“二物长居于戊己”,即指心神和气都要守于中宫。
 
2、右睡图诀原文
 
肺气常居于坎位,
 
肝气却向到离宫,
 
脾气呼来中位合,
 
五气朝元入太空。
 
原文中所表达的意思是说,将肺气引入肾,肾气引入肝,肝气引入心,心气引入脾,脾复于肺,取五行顺生之序。
 
3、陈老祖睡功秘诀原文
 
高枕终南万虑空,睡仙常到白云中。
 
梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。
 
真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。
 
华山处士留眠法,今于昌明醒众公。
 
4、《蛰龙法》原文
 
龙归元海,阳潜于阴。
 
人曰蛰龙,我却蛰心,
 
默藏其用,息之深深。
 
白云高卧,世无知音。
 
《蛰龙法》原文注释:
 
     [龙归元海]“龙”者喻气,乾象为首,为气。“元”者,关元穴位,在脐下三寸。“海”者,气海穴,在脐下一寸五分处,此二穴正是下丹田处,用意念引呼吸之气,自顶门而入,接印堂气人脑,直下丹田存之。
 
[阳潜于阴]乾为天,为头,为阳,心为君,阳火;坤地为腹,为阴,肾属水,居腹后,亦为阴。在行气过程中,由头至腹过心肾,将天之阳气,与心火以气引入肾水之下,成水火既济之法。
 
[人曰蛰龙]人能看到的是睡姿的外形,如同龙蛇之蛰眠。却看不到内在的气机;如龙蛇百虫逢冬伏蛰静养,形似僵体,实自休眠养气,待阳气发生苏醒,比前更是旺盛。
 
[我却蛰心]此乃收心入静之法,看似睡,实未睡,是收心气凝于气穴,呼吸细微,似有似无,绵绵不绝,根深蒂固,入静之妙法也。                                   
 
[默藏其用]在蛰眠中,默默地用功夫,总不外乎神凝气穴,炼精化气,炼气化神,炼神还虚之功。
 
[息之深深]息:脉诀言,一呼一吸谓之一息,常人呼吸至喉,养生呼吸气至丹田、至踵,所谓“口口真息归深海”。
 
[白云高卧]喻意,入静意想高卧白云之上,或山顶云中,似无身形,如随白云缥缈游历仙境,意想能成真。
 
[世无知音]养生修仙之法,知者甚稀,偶有言之一二者,也常被俗目讽讥之,因此秘而闭之,岂不知,不唯能修仙,实乃养生之妙法也。不可轻视。
 
大凡修功之旨,以存精、养神、炼气为三要。以子、午、卯、酉四时为阴阳交换出入之门户。以心不乱能静,静能通神,通神能灵,智通万事曰慧,道元合气为修,真气归源曰炼,知此者丹道可成。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

相关热词:

相关内容
热门关键词
金刚长寿功
Copyright © 2015-2020 中国道家养生网 版权所有      鄂ICP备14017673号-3功夫视频 |太极八卦 |武当拳理 |武当养生功 | 道医概论 | 道医人物 | 草药 | 疗法 | 武当道医 |
道家医学 武当特产 养生知识 武当影像 武当旅游 武当文化 武当功夫