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武当武术介绍
栏目分类:武当拳理   发布日期:2020-01-06   浏览次数:

武当武术(亦名内家武术、武当拳、武当功夫),历史悠久,博大精深,武当武术是道教文化不可分割的一部分,它深深根植于数千年华夏文化的沃土中,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技
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武当武术介绍


      武当武术(亦名内家武术、武当拳武当功夫),历史悠久,博大精深,武当武术是道教文化不可分割的一部分,它深深根植于数千年华夏文化的沃土中,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中。到了张三丰,更是集大成将道家哲理融会贯通于太极拳技之中,创造了一套以"太极十三势"为代表的理论与实践相结合的武当内家拳,与佛教少林拳并称中国武术两大奇观,从而使太极拳名震江湖,广传于世,形成了武术史上"南尊武当,北崇少林"的局面。
 
         武当武术之魅力,主要反映在五个方面。
 
         一、以"道"理为指导
         道家哲学是中国古代哲学家通过对"天"(宇宙自然)、"地"(地球自然)"人"(以人为代表的地球生物)相互联系的观察研究,所获得的一种宇宙、世界、社会、人生整体统一辩证的哲学观念。道家珍爱生命,必须有防身术,因此以道家哲学原理为指导的道家防身术武当拳法便产生了。道家哲学的行为是处柔守雌、无为不争;它的表现是柔、静、虚、空、圆、中正、和等。这些都可以太极、阴阳、五行、八卦来概括。用这些哲学的基本原理为指导的武当拳法,用于养生健体,与其它武术相比,可以收到事半功倍的效果。
 
         二、以养生为宗旨
         武当武术在实践中重视 精、气、神的修炼,讲求炼精化气、炼气化神、炼神还虚。以三调(调心、调息、调身)贯彻如终。无论在何种功法上,对外均强调手、眼、身、法、步的训练,对内则强调精、神、气、力、功,在内与外两在个方面都坚持中、正、圆、松、静、柔、活兼修,注重阴阳替换,圆弧扭丝 、动静结合、柔中含刚。武当内家拳、无论剑法、拳法,其一招一式都是最合理地对人生理心理的调节,有舒筋活络、补血调气、滋养五腹、陶冶身心之妙益。即使技击中,也不违背养生的原则,所用方法为"以四两拨千斤"、"借力打人"。
 
         三、以技击为末学
         "以技击为末学"是武当拳派的道德核心。道教宣扬和平,以理服人。因此,技击理所当然地被视为"不急之末学"。道家的武功拳法在被动的情况下才使用,便产生了"后发制人"这个重德重礼 的出发点和"贵化不贵抗"的斗争原则。又因为始终不忘养生之本,所以在战术上多讲求"虚心实 腹"、"崇下尚退"、"静以制动"。《太极拳解》曰:"身虽动,心贵静,气须敛,神宜舒。斗争中也皆是借力打人,"以其人之道还治其人之身。"所以,以技 为末学是由武当武术的养生宗旨和道德观念决定的。
 
         四、以道德为门风
         门风指武术传人要遵循祖师的的训诫。武当内家师传有八字,叫做"功、拳、药、械、法、财、侣、地"。首当其沖的"功"主要是集功德。在武当武术发展中,各个掌门人皆根据 不同历史时代、环境等客观情况作出了不同的训诫,如"三戒"、"五戒"、"八戒"、"十戒"等,甚至最多者戒律还一千二百多条。徒弟犯戒者,不能传其衣缽。不仅如此,犯戒者轻者斥责 、罚跪,重者则杖革或驱 逐出山,还有在道教监狱服刑的。这些道德家风,实际上反映出了中华民族的传统美德。
 
         五、以自然为神韵
         老子《道德 经》有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之论,武当派拳法以柔绵見长,"圆"的运动贯穿一切,处处 体现圆、圈、旋的有机交合运化之势。如八卦掌沿圆走转、纵横交织 、随走随变、左右旋转、式式连绵;形意拳之"如水流之曲曲弯弯,无孔不入"、"其形似闪",内旋回带,势如连环;太极拳以腰为轴,带动周身四肢百骸处处划圆 运动,大弧带小弧,大圆套小圆,周身形成平圆、立圆、斜圆、八字圆、雲圈圆等等。这些圆的运动规迹,也是自然永恒的主题。武当武术的这种尊道而行的拳法,表现了一种纯朴的自然风韵。武当武术之自然神韵,是拳法融合自然之结果,与生理上的快感和精神上的享受相吻合,即养精养气,也养神养意,即能頣神养生健体,又能得到非常高雅文明的完美享受。

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